锐读丨吕国英艺术新论之一：逸形入灵 大艺立象

梵高 《鸢尾花》

    灵象艺术是一种怎样的艺术？

    先解“灵”义。仓颉造“灵”，原字为“靈”，观其形，上为“雨”，中有三“口”，下方为“巫”。说其义，“雨”代表上天，“口”表示祈祷，“巫”奉行沟通上天之责。由是，“灵”为天人交感之效应，是天人合一之境界。后说“象”名。以艺术学论，象从物来，象由形移，象悟由心。中国艺术之象追求无灵不艺，不入“象”无审美，而心源造化是“象”的核心真谛。简言之，“象”为物（自然万物）的心性表达，也是艺术对象的审美形式。

    灵，是中国传统文化之经典要义，在人类文明进程中，呈现出辉光灿烂的篇章。老子论：万物皆有灵性；庄子道：天人合一；如来悟：照见五蕴皆空；顾恺之叹：妙画通灵；石涛言：山川效灵；康定斯基说：色彩之美直通人类灵魂；现代科学语：量子纠缠。

    显而易见，灵是一种天人合一的高级精神境界，“象”为艺者通灵（进入天人合一之境）的高端审美与艺术造诣的物化与呈现。灵象，即为灵象合一，也谓灵之艺象，既是多层次天人合一的艺术大美，也是最高级形式的艺术之象。