危险的“荣耀”
1894年6月16日，大岛义昌少将率领的日军混成旅团乘九艘运输舰，在“吉野”号等军舰的护卫下在朝鲜仁川登陆。 新华社发
1894年7月29日，侵朝日军攻击驻牙山的援朝清军，清将领聂士成败走，主将叶志超弃守公州（历史上著名的“牙山战败”）。8月5日，日军在朝鲜南部的万里仓搭起了牌楼，举行庆祝牙山战役胜利的阅兵式。朝鲜国王也派特使参加了仪式。 新华社发
1894年12月13日，日军侵入辽东重镇海城。 新华社发
甲午一战，让日本在以邻为壑、穷兵黩武的道路上狂奔，最终给中国和亚太许多国家的人民带来了深重的灾难，留下了至今难以弥合的伤口。在世界反法西斯联盟的合力打击下，１９４５年９月，日本正式签署无条件投降书，宣告了军国扩张史的末路。
然而战败后，日本社会对于甲午战争和日俄战争基本没有反思。上世纪６０年代，二战伤痕尚未愈合，日本人司马辽太郎一部以甲午战争、日俄战争为时代背景创作的小说《坂上之云》，再次将“明治神话”捧上了巅峰。
在书中，司马辽太郎竭尽所能美化和歪曲甲午战争和日俄战争的性质，称日本“被迫”发动甲午战争，还称日俄战争是自卫战争，甚至大言不惭地告诉读者：“从甲午战争到日俄战争的１０年间，日本民族创造了前无古人、后无来者的奇迹。”对于这样的“创作”，日本历史教科书专家高井弘之就指出，《坂上之云》反映的价值观非常片面。
然而，就是这样一本观点片面的小说，却成为许多日本政要、商界领袖、学者论客的案头书，也成为普通读者津津乐道的社交谈资，累计售出超过１８００万套。２００９年，日本ＮＨＫ电视台还将《坂上之云》改编成同名电视连续剧，在日本社会再次掀起追怀明治时代“荣耀”的热潮。
“明治神话”也好，“明治奇迹”也罢，以《坂上之云》为代表的“明治史观”是对战前日本“神国史观”和“皇国史观”的延续，也开启了战后日本右翼为历史翻案的所谓“大东亚战争史观”“靖国史观”。
更加令人忧心的是，这一危险的“荣耀”基因至今深植日本社会，一遇到合适的土壤环境便会蠢蠢欲动，再度繁殖。不久前，赞美二战“神风”特攻队员的畅销书和同名电影《永远的零》风靡一时，便是明证。
