文 化   日本的温泉
  

   日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面－－菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。  日本的风俗习惯  日本的京都奖 浮世绘艺术  百问日本  日本传统文化在珍视中传承　 中国人眼里的日本形象  走近日本海女  日本的别样七夕  细节的日本  日本传统文化的坚守与变通　踏访千年《源氏物语》发祥地　日本：中国人必须了解的邻居　中日文化渊源一线牵　日本文化中心在京成立　女儿节　泥浆节　走访日本铁道博物馆 日本古代“成人”礼仪——元服礼  　   京都：日本文化艺术的摇篮　 日本京都：传统曲艺迎宾朋

    【茶道】也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。

 　【花道】作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。 　

　　【相扑】来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。 

    【和服】是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。

    【柔道】在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。

　　【剑道】是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。

    【空手道】是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。 

    【合气道】原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

日本 能剧艺术	坂井音重在东京表演能剧	日本能剧艺术大师坂井音重（左）在东京的自家戏台为演员化妆

    【传统戏剧——能剧】 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。

    【寿司】（Sushi）是以生鱼片、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。

日本传统艺术 ——浮世绘

    【赠礼习俗】日本人将送礼看作是向对方表示心意的物质体现。礼不在厚，赠送得当便会给对方留下深刻印象。送日本人礼品要选择适当，中国的文房四宝、名人字画、工艺品等最受欢迎，但字画的尺寸不宜过大。所送礼品的包装不能草率，哪怕是一盒茶叶也应精心打理。中国人送礼成双，日本人则避偶就奇，通常用１、３、５、７等奇数，但又忌讳其中的“９”，因为在日语中“９”的读音与“苦”相同。按日本习俗，向个人赠礼须在私下进行，不宜当众送出。日本人禁忌绿色。不喜欢荷花，而喜欢樱花、乌龟和鸭子。

    【婚礼】 ▲ 皇室的婚礼至今保留了１０００多年前平安时代的仪式，从订婚到结婚的仪式有１０多种。

　　首先是“纳彩之仪”，也就是男方给女方送彩礼的仪式。日本传统彩礼很简单，规矩却不少。“告期之仪”，是由男家向女家传达结婚正式日期的仪式。日本一般都选在“大安”这一天，寓意万事大吉。结婚的仪式就更复杂了，通常几天才能完成。首先是“结婚奉告之仪”，新郎和新娘向先祖和神灵报告婚事。随后的“朝见之仪”是拜见天皇、皇后，报告婚事。“结婚之仪”是通常所指的大典，夫妇进行礼拜，新郎宣读誓词，夫妇喝神酒，宣告婚姻的成立。此后，还举行夫妇喝交杯酒的“供膳之仪”。有趣的是“三夜饼之仪”，在四只银盘中分别放入与新娘年龄相等的糕饼，由新郎、新娘品尝，余下的放入紫檀木宝盒内，在新房放置三天三夜，到第四天，选一吉利地点掩埋，以期多子多福。一般在一星期后，宫中还举行宴会庆祝大婚，称为“宫中飨宴之仪”。

“告期之仪”，是由男家向女家传达结婚正式日期的仪式。图为文仁夫妇。

　　▲ 水上婚礼是日本千叶县佐原市独具特色的婚庆和观光活动。

[视频]别具一格的日本水上婚礼

一名艺伎在接受训练与日本艺伎面对面艺伎在历史上的贡献

    【日本的京都奖】

    京都奖由日本京瓷公司创始人稻盛和夫捐资设立。这一国际性奖项用于奖励那些为人类科学和文明的发展、为深化和提高人们的精神文化作出显著贡献的人士。      日本“接待机器人”问世

　　【钱汤】在日本，公共浴室被称为“钱汤”。钱汤在日本有数百年历史，深受日本百姓的喜爱，同时也是反映日本文化的一个窗口。 >>

　　【日本证诚寺的狸子传说】证诚寺是日本千叶县木更津市唯一一座净土真宗寺院。主体建筑只有一座钟楼和一座不大的本殿。证诚寺的狸子传说与群马县馆林市的“分福茶釜”、爱媛县松山市的“八百八狸物语”并称日本三大狸子传说。

    据说古时候，证诚寺周围都是浓密的竹林，即使白天也有些阴森森的，每到夜晚就有独眼怪物和脖子可随意伸长和缩短的怪物出现。一天，证诚寺新来了一位和尚，当天晚上，怪物又出现了，但是和尚看到后一点也不怕。其实这些怪物就是住在森林里的狸子，以变成怪物吓人为乐。和尚毫不畏惧，狸子们很不服气。大狸子就说：“一定要想办法吓吓和尚。” 一个秋天的夜晚，寺院的院子里热闹非凡。正在睡觉的和尚被吵醒，凝神一听，似乎是奏乐的声音，感到很好奇，往院子里一看，原来在院子中央，一只大狸子正敲着肚皮，“砰砰砰”地打着拍子，周围数十只狸子兴高采烈，边跳边唱。和尚觉得有趣，不禁拿出自己擅长弹奏的三味线（日本的一种弦乐器），也来到院子里。狸子们看到和尚走出来，觉得蹊跷：“难道还不害怕吗？”于是更加卖力地敲打肚皮，和尚也不示弱，继续弹奏三味线对抗，上演了一幕和尚与狸子的音乐大战。

    连续三晚，和尚都与狸子们又唱又跳，到了第四晚，狸子却没有出现。和尚觉得很奇怪，天亮后到院子里查看，发现负责打拍子的大狸子肚皮破了，死在了院子里。和尚觉得大狸子很可怜，于是将它埋在寺院里，并诚挚地祭奠它。１９２４年，诗人、童谣作词家野口雨情到当地采风，根据证诚寺的狸子传说创作了歌词。第二年，作曲家中山晋平对歌词改编后谱了曲，这就是著名的《证城寺狸子小调》。

    “证、证、证城寺，证城寺的庭院里，月、月、月夜又来到，大家快出来，我的朋友们，砰砰砰……”狸子小调曲调轻快，以狸子敲肚皮的“砰砰砰”声收尾，富有节奏感，很快流行起来。它的影响力甚至远播国外，在中国台湾地区，有用同样曲调填词的儿歌《小白兔爱跳舞》；在朝鲜则有用该曲调翻唱的儿歌《北岳山之歌》。每年１０月中旬，证诚寺都会举行“狸子节”，由当地小学生扮演狸子跳舞。虽是童谣，但一些歌星在正式演出时也会演唱，甚至成为合唱曲目，估计很能撩拨人们对童年的怀念之情。一座小小的寺院，一首简单的童谣，其文化内涵却被发挥到了极致。木更津市对乡土文化的精心保护和深入发掘，给人以启示。  历史不能隐瞒 这里沾满中国劳工鲜血

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