对联不仅是喜庆时的赞语、哀伤时的悲歌，不仅是风景名胜的点缀、自我勉励的宝镜，对联更是斗争的武器。在斗争中，对联就是一把锋利的匕首，是小巧玲珑的投枪，发挥着打击敌人，揭露敌人的重要作用。在震惊中外的“五四”运动中，有不少对联发挥了巨大作用，至今读来仍觉慷慨。

　　1919年5月4日，北京大学生走出校门，前往天安门广场集合，游行队伍里高举着一副落款为“北京学界同挽”的挽联：“卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章惇余孽死有头。”这里的“曹”和“章”，指的便是倾心媚外、卖国求荣的曹汝霖、章宗祥。

　　上海各界人士声援被捕学生的对联是：“学生含冤，定卜三年不雨；同胞受辱，可兆六月飞霜。”此联用齐妇含冤和邹衍下狱的典故，语痛意昂，观者无不动容。

　　“四金刚捧日，的确可杀；众商行罢市，尤须坚持。”四金刚是指段祺瑞、陆宗舆、曹汝霖、章宗祥四个卖国贼。此联语意双关，骂得痛快。

　　上海闸北区有一家鸟店，贴的一联更是耐人寻味： “三鸟害人鸦鸮鸨；一群卖国鹿獐螬。”此联谐音双关，痛斥陆、章、曹害人卖国。

　　上海最热闹的跑马厅也出现了巨幅白布对联：“哪有心神看跑马；正应筹策补亡羊。”此联说出了很多人的心里话。

　　上海白云寺门前的大匾，原为“普天同庆”，被改为“普天同愤”，并贴上一联：“学生被捕神流泪；贼奸窃国鬼兴悲。”这副对联把当时天怒人怨、鬼神共愤的情景刻画得淋漓尽致，入木三分。

　　斗争胜利后，南京路各商店又纷纷换上新对联共贺：“共争青岛归还；同看国贼罢黜。”、“欢呼学生复课；庆贺商店开门。”这些对联表达了人们欢呼胜利的无比喜悦之情，对卖国贼的可耻下场，人们更是拍手称快。（周洪林）