新华网北京４月２５日电（记者白瀛）人如何才能诗意地栖居在大地上？科学和宗教信仰如何在最大意义上实现调和？美国后现代思想家大卫·雷·格里芬在其代表作《复魅何须超自然主义——过程宗教哲学》中都试图给出答案。该书中文版日前由译林出版社出版。
本书译者周邦宪２５日在京介绍，格里芬在书中探讨了如何将自由、宗教经验及死后生命与自然主义调和，同时破除了“祛魅”理论，驳斥了回归超自然主义的理论，提出了一条新的“复魅”之路，并对过程哲学进行了全面介绍，完整地讨论了过程宗教哲学。
周邦宪介绍，德国哲学家马克斯·韦伯提出，现代思想已最终归于对世界的“祛魅”，也就是说，现代思想最终就是要消解世界的神秘，让科学来解释世界的一切；而后现代思想则认为，“祛魅”是行不通的，因为“祛魅”之后，“上帝死了”，真理和规范都没有了，人在很大程度上失去了依傍，所以必须“复魅”。
“其实，‘魅’何须‘复’？‘魅’一直都存在，所谓‘复魅’无非是用新的方法、新的理论来解释‘魅’，或解释何以存在着‘魅’。有人主张回归超自然主义，格里芬的方法则是以怀特海的过程哲学为武器来破除祛魅的理论，但却并不回到传统的超自然主义，所以他说：‘复魅何须超自然主义’。”周邦宪说。
同时，周邦宪介绍，格里芬在本书中提出，把科学与宗教结合起来，“将二者熔铸为一理性的思想体系”是可能的，因为科学之所以同宗教对立，是因为以往人们往往把科学等同于自然主义，把宗教等同于超自然主义。
大卫·雷·格里芬生于１９３９年，是美国著名建设性后现代思想家、过程哲学家，美国过程哲学研究中心主任，主要学术著作有《解开世界之死结》《后现代科学》《后现代精神》《复魅何须超自然主义——过程宗教哲学》《为了危机中的星球的后现代政治》《怀特海的另类后现代哲学》及政治著作《新珍珠港》《９·１１与美帝国：知识分子的发声》等。
