外媒：“亚洲世纪”遭遇三大挑战
概念存在问题
第二，“亚洲世纪”这个概念本身就有问题。亚洲不是一种文明———这是一个分裂的地区。此前有深远影响力的时代的特点是“美国世纪”、大英帝国、奥斯曼帝国、唐朝、罗马帝国和古希腊等主流文化的影响力。
当然，文化本身就是一个不易把握的概念。但什么是“亚洲”以及亚洲文化能像过去的文化那样成为主导吗？这种可能性并不大，因为亚洲是一个西方的概念，不仅在该地区的共鸣声微弱，而且没有文化上的融和。例如在日本，亚洲人意味着外国人。由古希腊人创立的亚洲概念指的是生活在古希腊文明以东的人们———也即波斯人和土耳其人。欧亚大陆因此被武断地分割成了欧洲和非欧洲两个部分。即便“亚洲世纪”的这个想法也是在1985年起源于华盛顿。
缺乏一致远见
第三，也是最重要的一条，亚洲对国家角色缺少一致的远见。欧盟是建立在“尊严、自由、民主、公平、法治和尊重人权”等共同价值观之上的，尽管存在诸多问题。欧洲的模式非常清楚：自由市场和开明的民主制。这些共识均未在亚洲出现过。
“亚洲价值观”(支持遵循规则)这一独特想法在上世纪90年代曾短暂地盛行过。模糊不清的“北京共识”(由一名美国记者在20 0 4年提出)掩盖了一个有着数十亿人口和广泛多样性的地区的分歧。西方一贯坚持的做法也未能在东南亚等亚洲次区域出现，这意味着不会出现类似荷比卢三国经济联盟的组织来担任良性的地区核心。
亚洲现在也没有一个模范国家。在我过去十年在亚洲的采访中，中国、日本和新加坡往往被提及是可以效仿的模式，但是这三个国家各自都存在问题。虽然中国在过去几十年享有迅猛的发展，但是尚不确定中国的国家资本主义体制是否能经受住猖獗的腐败、民众的抗议以及环境的恶化。虽然日本是亚洲主要的民主国家，但是最近的选举重新建起了一个更类似于一党制的国家，而不是多元化的民主制。新加坡提供了世界上最佳的一个商业环境，但这个袖珍的城市国家为中国等亚洲国家提供了一种模式就如同说纽约市是巴西可以仿效的一种模式。
缅甸的民主改革已推进了亚洲的民主事业，并且显示朝鲜等其他封闭地区也可以进行开放。但是，缅甸也有独特的资源（其中包括千载难逢的偶像级领导人）以及尤其在西部若开邦的种族暴力和移民安置等挑战。
新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长马凯硕曾说过：“如果你想看过去，那么就去欧洲。如果你想看未来，那么就来亚洲。”那个未来一直没有到来。现在仍属于美国及其普世的价值观，直到出现一种可以与之匹敌的观念。
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