【访谈对象】
田辰山：美国夏威夷大学中国研究中心、北京外国语大学东西方文化关系中心主任
李瑞智：原澳大利亚外交官、儒学学者
叶翰：德国慕尼黑大学汉学教授
钱逊：清华大学教授、国际儒联副理事长，尼山圣源书院顾问
【访谈动机】
西方对中国往往呈现两种截然不同的看法，要么吹捧中国要么唱衰中国，这种两极化的看法让中国人有时感到不可理解。
西方学者倾向认为中国文化、中国儒学让中国复兴崛起，而儒学在中国却被一部分人看作是封建落后的东西。今天，以西方视角、标准、思维、话语审视儒学，已是一些人不假思索的习惯；尤其部分知识精英已将这种文化思维作为评判、取舍儒学乃至中华文化的习惯标尺。是否正是由于这个变化，中国人也看不懂了自己？
搞清楚这个问题对和平崛起的中国不可回避，具有深刻的意义。
【先驱语录】
★中国人要用自己的语言、思维方式，自己的话语体系来说中国的问题，中国的问题需要我们中国人自己来判断。
★金融危机是最具代表性的现代性问题。后现代的反思就让我们想起传统。一些西方后现代主义思想家把中国的老子、孔子作为后现代人物看待，不是偶然。
★我们不是要复兴封建的东西，而是别的东西，如儒家伦理方面、人的价值方面，很重要。这些搞清楚，才好让孔子出口。
【作者】《国际先驱导报》记者 金微 发自北京
《国际先驱导报》：近几年西方对中国的评判常常出现两极化的倾向，要么唱衰中国，预言中国走向崩溃；要么吹捧中国，预言中国统治世界。如何看待这种两极化？
李瑞智：西方对中国抱有矛盾的心态：一方面，他们意识到自已经济需要依靠中国，因为中国可以提供廉价的商品，经济上依赖中国。另一方面，他们有种白人特权的优越感，他们现在觉得自己要落后了，会有这样的失落感“中国怎么可能比我们好了呢”。中国在强大，他们想停止中国强大。西方的优越感很难减少，就算美国经济崩溃到最后，他们的优越感还是会存在，他们不会反省自己。
田辰山：近代以来，西方就有唱衰中国和唱盛中国的两种观点，他们无论如何唱，都是西方的二元对立思维的体现。而不是中国人传统的白中有黑、黑中有白的思维方式。如去年马丁·雅克的著作《中国统治世界》，光看题目就吓死人。
为何出现这些问题？中国经济起来了，很多人西方人来解读。这些解读，有合理的部分，但终归还是从西方的角度看问题。中国人看待这些东西，不能感情用事。我们不能按西方人的思维理解这些，我们要摆脱西方的话语结构。正像一些专家所倡导的，中国人要用自己的语言、思维方式，自己的话语体系来说中国的问题，中国的问题需要我们中国人自己来判断。
