国际先驱导报/商汉
    公元645年2月25日，唐僧玄奘结束了18年的艰难求法之路，回到长安。当时的长安，一个铺满丝绸与鲜花的繁华俗地，用激动和喜乐之情欢迎了这位历经艰辛远求宁静佛法的圣僧。在玄奘身后众多深受佛典浸濡的中国知识分子，更加认定厚德致远、以德治国乃是保障国运昌隆的不二之法。

    时光荏苒，1359年后的同一天，聚首中国首都的，是来自六个相同或者不同文明的人，他们将要探讨的也关乎国之兴衰，当核武器的达摩克利斯之剑高悬在东亚之顶的今天，玄奘或许怎么也不会想到，唐时的高丽，今天的朝鲜，在千年之后，在中国的首都会成为万人瞩目的焦点。

    2003年2月25日，来自中国、朝鲜、韩国、日本、俄罗斯和美国的六位代表团团长在朝鲜问题六方会谈开篇词中，无不发出了对和平解决朝鲜核问题的愿望，这无疑增加了人们对于多边框架下理性的国际政治行为方式的肯定。但是更多的时候，人们愿意等待的，总是一个宿命般的历史结局，这个结局不是恐吓，不是阴霾，更不是战争。 宽容、忍让、平等、信任、真诚、友好——这六个分别出现在不同代表口中的词，引起了我们对于这次朝鲜问题六方会谈的期待。也许来自六位代表口中的词语，恰恰象征着六方会谈的六种美德。在空前地向记者开放的开幕式之后，六方会谈依然关门举行。我们不知道在紧闭的大门背后，代表六个国家利益的人们会进行怎样的讨论，但是我们宁愿相信，21世纪，在一个国家的利益和全人类的宁静面前，没有一位政治家会作出不谨慎的判断。

    我们无法否认，在现实主义的岁月里，战争依然爆发在国家利益争夺最激烈的土地上，就像无法否认人类的生存永远面临着危机与挑战。但是这条定律，不应当适用于从古老文明走进新生的亚洲土地，从孔子到唐玄奘再到亚洲历史上的任何一位智者，人人都知道，只有力量才能证明价值、保证安全。但是今天，当人类的力量已经足以摧毁自己时，人类只能回归到自己的内心，从良知与道德中去寻找国际政治的真谛。除此以外，我们别无选择。

    来自六个国家的政治家坐下来，为了一个国家的安宁，也为了整个地区的安宁做一次多边的协商，求一个和平的结局。其实国际关系也和人际关系一样，需要每个人精心的培育和呵护。这其中，既有佛祖的智慧，也有孔子的哲学。然而在现实主义大行其道的今天，没有一位政治家会忘记马基雅弗利的诡谲教训，但是已经很少有人会重拾理想主义的落花。其实无论是哪种哲学，都不能背离人与人之间、国与国之间基本交往的信条。 要知道，纵然理想国存在于政治与利益之外，却永远植根在人民的祈盼之间。