钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。

    内容简介：

    现代人把交往的对象统称“朋友”，然而，在古人眼中，朋和友是需要严格区分的：同样类别的人是友，而只有具有同样操守、同样德行的人才可以叫做朋。友朋关系是十义的一种。所谓的十义，是指人与人之间应该如何处理父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣之间相互关系的恰当方式，具体的要求是父慈子孝、夫和妇随、兄友弟恭、朋谊有信、君敬臣忠。汉朝的赵孝、赵礼兄弟，在遭遇食人强盗的时候，竟然为了保护对方，争相赴死。这种兄友弟恭的事迹不但震撼了狰狞的强盗，还感动了天下，赵孝争死的故事也被传为美谈。在这十义当中，有一种关系与现代人的生活体验有一定距离，那就是古代的君臣关系。钱文忠先生通过孟子君敬臣忠的观念，为我们揭示了儒家文化提倡平和的人际关系。

    儒家文化认为，要先做一个有道德的人，然后再做一个有知识的人，所以《三字经》先把应该怎样为人处世的道理阐述清楚，然后再教孩子们应该怎么读书。孩子们首先要学习的就是训诂和句读。训诂是指用现代语言解读古文，而句读就是用标点符号断句。因为早期的古文没有标点符号，便有人故意利用句读，把写作者的原意更改为成为自己的用意，这在历史上屡见不鲜，甚至留下许多笑谈，有的借此混口饭吃，也有的借此救了性命。

    明白了训诂和句读的重要性，孩子们开始读书了。古代的学生刚入学的时候，是从规矩开始学起的。不仅是对礼貌的培养，更重要的是对人格的塑造。中国的汉字，是世界上历史最悠久的文字之一，古人认为汉字是神圣的，写字不仅仅是为了认识字，更是一种对人的品格和性情的熏陶和磨炼，字写得如何，是和人的修养品德，密切相关的。那么，古代贵族子弟入学，首先要学习哪三种生活规范，学校都为他们开设了哪些课程呢？