钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。

    内容简介：

    人们常用一句俗语“吹牛皮”来表示说大话，但实际上，现代人已经淡忘，在中国传统文化中，“吹牛皮”的本意没有这么简单，它与八音有关。这一集，钱文忠先生为我们讲述五、六、七、八、九这几个数字，但是与很多俗语一样，这些数字的文化内涵已经被许多现代人淡忘了。在五常、六谷、七情、八音、九族这些概念背后，其实是中华五千年传统文化的厚重积淀。

    讲完了对自然界的认知,《三字经》就开始告诉人们应该怎样为人处世。在中国传统社会中，仁、义、礼、智、信，被合称为五常，与自然界的五种元素——五行相对应，五常的说法源于先秦时代的诸子百家。之所以把这五种道德准则叫做“常”，是因为古人认为它们应该是永恒的，超越一切时空限制的道德规范。《三字经》特别强调，五常的顺序不容紊乱，智和信必须以仁、义、礼为前提，才是一种优秀的品质；如果没有仁、义、礼为前提，没有对物质贪欲的控制，智和信反而可能会造成严重的后果。

    中国儒家文化认为，人的喜怒哀乐、七情六欲，都应该受到理智的制约，而制约的标准是“止乎礼”。一个合乎礼仪的社会才会和谐平稳、井井有条。古人用匏、土、革、木、石、金、丝、竹将传统乐器进行分类，并把它们叫作八音。礼乐是中国传统文化的根本精神，古人十分看重音乐教育。不仅如此，他们认为音乐可以反映一个人的品位，能够使人相互理解沟通，成为朋友。比如我们直到现在都还把最好的朋友叫作“知音”。

    在中国古代，“九”被认为是最具神秘色彩的数字。古人以九为大数，汉语中关于九的词汇也很多，比如九五至尊、九霄云外等等。然而在封建社会，还有一个词与九有关，那就是一个人如果犯了罪，就要株连九族，那么，这里的九族到底指的是哪些人呢？