阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

内容简介：

    康熙盛世出现，主要原因有五：一是，国际环境有利，恰好处于西方大国两次崛起高潮之间；二是，周边国家协和，如果周边环境不好，清朝也难以独善其身；三是，国内有利因素，处在两次社会大动荡之间相对平静的时期；四是，满洲族群新兴，满洲民族共同体是一个上升的、有朝气的族群；五是，康熙个人素养。

    这里引出一个古老的话题：是英雄创造历史，还是人民创造历史？我认为是英雄与人民共同创造历史。大家设想一下：如果康熙帝是一个荒淫无道之君，或是一个穷兵黩武之君，或是一个懦弱无为之君，或是一个懒惰怠政之君，尽管有上述四个客观有利条件，也不能出现康熙盛世！康熙帝的个人素养，对于想在修身、齐家、治国、平天下中有所作为的人，都会得到有益的启迪。

    因此，康熙盛世出现的诸因素中，我着重探讨康熙帝的个人因素，特别是探讨康熙帝的个人素养。我在《正说清朝十二帝》中，分析清兴的根本原因时，突出讲一个"合"字；在《明亡清兴六十年》中，分析明亡的根本原因时，也突出讲一个"分"字；那么，在《康熙大帝》中，分析康熙帝个人素养时，还突出讲一个字，就是"一"字。在这里，我想起《论语o里仁》里，孔子说："吾道一以贯之。"《论语o卫灵公》里，孔子又说："予一以贯之。"孔子在《论语》中两次强调"一以贯之"。我说，康熙帝个人素养的一个重要特点就是"一"，就是五个"一以贯之"。

    康熙帝修养"一以贯之"，其表现，举五例--知敬、知勤、知慎、知止、知学。（文/央视国际）

    阎崇年讲《康熙大帝》(二十二)五大缺憾

    阎崇年讲《康熙大帝》(二十一)盛世景象

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    阎崇年讲《康熙大帝》(十九) 后宫生活

    阎崇年《康熙大帝》(十八)养生之道(下)

    阎崇年《康熙大帝》(十七)养生之道(上)

    阎崇年讲《康熙大帝》(十六)读书之道

    阎崇年讲《康熙大帝》(十五)皇家匠师

    阎崇年讲《康熙大帝》(十四)爱好西学

    阎崇年讲《康熙大帝》(十三)康熙字典

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    阎崇年讲《康熙大帝》(十一)六下江南

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    阎崇年讲《康熙大帝》(九)以农为本

    阎崇年讲《康熙大帝》(八)保卫北疆

    阎崇年讲《康熙大帝》(七) 收揽士心

    阎崇年讲《康熙大帝》(六) 削平三藩

    阎崇年讲《康熙大帝》（五）御门听政

    阎崇年讲《康熙大帝》(四) 智擒鳌拜

    阎崇年讲《康熙大帝》(三) 少年天子

    阎崇年讲《康熙大帝》(二) 生于忧患

    阎崇年讲《康熙大帝》(一) 伟大的时代