阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

    内容简介：

    上一讲我讲了《削平三藩》。吴三桂在昆明举起"反清"的旗子，并不孤立，江南烽火，燃及九省。康熙帝在思考：这是为什么？平定"三藩之乱"只用军事手段行吗？康熙帝在平定"三藩之乱"过程中，手里举着两件法宝：一件是弓马骑射，一件是儒家思想。前一件法宝，上面已经讲过；后一件法宝是收揽民众之心、士人之心、名士之心。他为此做了些什么？分三方面，加以介绍。

    自努尔哈赤天命元年（1583年）建州起兵，到康熙十二年（1673年）吴三桂反叛，整九十年，康熙帝之前的"二祖一宗"三代，虽已征服中原土地，却未征服中原人心。吴三桂发动叛乱后，部分绿营官兵投靠"三藩"，还有众多汉族士子，或内心向往，或待机而动。这就出现了一个严重的局势：朝野上下，人心不稳。清朝第四代君主康熙皇帝，对此局面，该怎么办？

    其实，这也不怪。每当改朝换代时，总有一些士人不同新朝合作。伯夷、叔齐隐居首阳山不食周粟而死，就是突出的例子。特别是     少数民族入主中原后，更是如此。元朝初年，一部分宋朝的遗臣和文人应召做了新朝的官吏，内心却矛盾、怀旧；另一部分人以隐居表示不与新朝合作，又彷徨、苦闷。

    清迁都北京后，江山易主，推行剃发、易服等"六大弊政"，中原地区汉人，特别是江南士人，内心深处，多不认同。但他们也不是铁板一块，而是发生分化：一些人投降或投靠清朝，一些人起兵反抗清朝，还有一些人采取不合作的态度，不参加科举、不出仕为官。

    北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年，为我们讲述《康熙大帝》第七集《收揽士心》。（文/央视国际）

阎崇年讲《康熙大帝》(六) 削平三藩