新华社记者杨华：围鼓是川剧的一种坐唱形式，一般在茶馆进行，也可以说是川剧玩友们的“卡拉ＯＫ”。过去在缺乏娱乐活动的民间，尤其是农闲时节的农村，打“围鼓”处总是里三层外三层挤满听众。而如今，当年颇有名气的“围鼓”却已经濒临失传。     

    陈明枢是四川省绵竹市川剧玩友协会的秘书长，每周他都要和同伴们在一起打两次以上的围鼓，春节期间，几位老友更是凑在一起，打围鼓欢度春节。     

    四川省绵竹市川剧玩友协会秘书长陈明枢：几乎百分之百都是退了休的，也有少量的专业演员，很少，大部分都是业余爱好。 　

　 过去，在四川的许多乡镇都有川戏爱好者组成的像绵竹市川剧玩友协会这样的“玩友社”，他们业余时间在茶馆、公园等公共场所自拉胡琴、自敲锣鼓“坐唱”川戏，俗名“板凳戏”，也称打“围鼓”。     

    观众：一般老年人都喜欢看这个围鼓。最爱听围鼓、川剧这些。     

    绵竹市川剧玩友协会成立于１９８９年。然而走到今天，玩友们发现这围鼓打得是越来越艰难。尽管在略显吵闹的川剧唱腔中，人们可以悠闲地品着盖碗茶，感受一丝古老而悠远的情调，但是那中间又莫名地透着一股冷清。

    四川省绵竹市川剧玩友协会李开洪：现在很困难。我们这个玩友协会，原来就是摆围鼓，后来就发展到着装演出。但是现在由于川剧确实不景气，也没有办法那样再演出。    

    在行家们看来，川剧本就是综合性艺术，丰富深厚的川剧打击乐是其中极为重要的组成部分。作为川剧的坐唱形式，围鼓更是讲究“三分唱，七分打”，“半台锣鼓半台戏”。在演出中，锣鼓起着极为重要的作用，直接影响着演出的成败。但令人尴尬的是，现在会敲锣打鼓的人越来越少了。

　  四川省绵竹市川剧玩友协会秘书长陈明枢：三分唱，七分打。三个月学得到演员，但是三年你学不到唱功，十年难学到鼓师。所以一般的就不愿意学打，学唱的多。有的地方就是唱得起来，打不起来。     

    令陈明枢老人庆幸的是，他们协会有别人所没有的一块专有场地。在这里，他们用喧天的锣鼓声和婉转悦耳的川音来凝聚人气。

围鼓：在热闹与冷清之间 　　

    四川省绵竹市川剧玩友协会李开洪：但是就是有一个，不能够收钱，收钱就绝对没有人看。我们都是把开水送到观众（手中），给他们倒上开水，欢迎他们来，因为大家都是自娱自乐。     

    观众：听一下川剧，走动一下，这样子是一种心里面的舒畅，延寿，一句话。

    【解说】那么，这样一门能够满足人们精神需要的艺术为什么会开始慢慢淡出人们的视线了呢？

    【同期】围鼓鼓师　薛运鹏：说起来这个很自然，现在文娱项目太多，特别是年轻人不怎么喜爱。卡拉ＯＫ，跳舞啊，搓麻将啊，都是搞这些名堂。

    【解说】杨晓康，独立制片人，也是一位川剧尤其是围鼓爱好者，曾经为了拍围鼓，一年中数次深入到四川汉源的偏远山区。

    【同期】独立制片人　杨晓康：围鼓它这个传统民间艺术和我们中国其它所有的传统民间艺术、传统戏曲一样，它面临一个大的冲击，就是我们现代化发展的冲击。

    【解说】在杨晓康看来，围鼓已经渐渐从城市中退出，被电视、网络等更多的娱乐方式所替代，农村似乎成了围鼓的最后防区和归属地。

    【同期】独立制片人　杨晓康：现在就是说在我们一些边远一点的农村，或者是我们看一些电影比较少的地方，能够看一些大的演出比较少的地方，零零星星还存在一些。

    【解说】作为一名记者，《雅安日报社》的罗光德跟踪采访了雅安围鼓近十年，他的看法跟杨晓康十分相似。

    【同期】四川省雅安日报社记者罗光德：在农村地区还得以保存得非常完整，现在在雅安的许多乡村，每到过年的时候，它都看得到打围鼓但是作为这种现象，打围鼓这种情况在城区几乎已经快濒临消失和灭绝了。

    【解说】罗光德认为，由于农村还有浓厚的中国传统文化，打围鼓会随着农村婚丧嫁娶的风俗习惯存在而存在，只要风俗习惯一天不灭绝，不被改写，打围鼓就会存在，只不过围鼓的内容和形式会有所改变。

    【同期】四川省雅安日报社记者罗光德：很多人认为它是一种乡村化和古老化的东西，过去时，但事实上这种古老的艺术形式在我们这个时代，特别是人们满足了衣食住行和其它追求以后，应该说对古典的东西，我们应该运用时代的一些特点去给它注入新的活力和元素，让它产生新的生命力。

    【解说】其实，要让一门古老艺术焕发新的生命力，最重要的是认识到它的重要性，马上去保护它，给它一个存在的空间，从而换来更长远的时间。

    【同期】独立制片人　杨晓康：传统的东西，它实际上是一个民族的精华所在，传统的艺术也是我们民族的一个瑰宝，我们轻易地把它放弃了，确实非常非常可惜。

    【解说】保护一门艺术，肯定需要资金的支持。有了资金，围鼓才不会陷入口头上重视，实际上无人学习的境地。

    【同期】围鼓鼓师　薛运鹏：你现在要想继续搞下去，需要有年轻接班人，那些年轻接班人，现在年轻演员不好合作。他能不能规规矩矩坐在那里跟你学？还有他又没有经济收入。

    【同期】独立制片人　杨晓康：仅仅是一个镇，他们每年给大家群众打打腰鼓啊，唱唱歌啊，拉拉二胡，吹吹笛子，给他们投入的扶持费用基本上是十万元左右，这在一个地方农村来说是相当不少的。但是当地是有一个围鼓班子，但它没有投入一分钱。

    【解说】杨晓康认为，只要有资金，就不愁老艺人手上的技术传不下去，因为一旦有了一定经济基础，人们通过打围鼓能够以此为生，那么就会有人去学去做。

    【同期】独立制片人　杨晓康：你只要唱的人多了，它那些好的调子，就像东北二人转，好的调子，好的说口，就会给人留下很深的印象，它就会在民间广泛地传播开来，它是一种良性循环。

    【解说】事实上，作为优秀的民间艺术，围鼓不仅应该存在于茶馆、酒肆和一些传统的佳节和民俗场所、场合中，更应该成为展示一个地区自身民族性、地域性、文化性，社会发展等各个方面的东西。

    新华社记者杨华：非物质文化遗产，简单说来就是老祖宗流传下来的无形文化遗产。因为它无形，而且藏于民间，所以弥足珍贵。对我们老百姓来说，除了欣赏围鼓外，保护也和我们密切相关。如果我们都能够意识到这点，我们祖先留下的许多无形文化遗产就有望得以保护和传承，我们还能领略古人的智慧，汲取艺术的养分，丰富精神的家园。感谢收看今天的《新华纵横》，明天见。