从地图上不难看出来，明朝的太医院就在天安门广场东边，现如今这地界儿叫东交民巷。再确切点说，它位于东郊民巷西段的路北，大概就在这家律师事务所的位置上。

    话说朱棣的老婆徐皇后得了乳腺癌。这种甭说在明朝了，就是搁现在也是九死一生哪。幸亏当时有位太医叫刘纯，用老祖宗的偏方给徐皇后治病，结果呢，还真把癌细胞控制住了。

    现如今咱老百姓常说“是药三分毒”，这话就是出自刘纯刘太医之口，也算是有感而发啦。据说徐皇后吃了刘纯给她开的偏方之后，立马产生了副作用，先是肠胃不舒服，紧接着就上吐下泻。

    地安门东大街111号、113号、117号

    “宁可错杀三千，不能放过一个”，这话最早是说谁您知道吗？我告诉您，这说得就是永乐皇帝朱棣。

    现如今地安门大街111号、113号和117号，是继东交民巷之后，又一处太医院遗址，也是保存最好的一处。至今我们还能找到当年太医院里的“诚慎堂”。

    所谓诚慎，其实就是要求医生遵守职业道德，既要诚实又要谨慎。但是正是这俩字儿，却成了太医们留给后人的一个笑柄。

    据说当时的太医深知“是药三分毒”的道理，所以在开药方的时候非常的谨慎。谨慎到什么程度呢？打个比方吧，如果该开10钱的药材，经过太医这么左推敲右推敲，最后就推敲成了1钱。以至于颇懂医道的乾隆皇帝一看药方，立马就问太医：你们这哪儿是看病呢。

    其实说来，太医之所以谨慎过头，并不是玩忽职守，而是另有苦衷。他们这工作真是越干胆越小，越干命越短呐。

    东安门大街 白文寿太医故居

    东安门大街曾经住着一位太医叫白文寿，这位白太医，曾经把自家的宅子腾出来，作为太医院的暂时工作地点。

    话说清朝的太医院和明朝一样，就位于东交民巷西段儿，几百年都没挪地儿。直到清朝末年，1900年清政府被迫签署了《辛丑条约》，其中规定东交民巷是使馆区，中国人不得入内。就这样，太医院变成了俄国兵营，昔日的中药味儿变成了火药味儿，得，咱搬家吧。

    搬到哪儿呢？当时没来得及盖新的太医院，太医们还不能离紫禁城太远，万一帝后门有个急病，怕赶不上趟儿。就这样，一个堂堂的国家“局级单位”无奈之下只好暂时搬进了东安门大街的白文寿白太医家里。

  　北京市东城区北池子小学 凝和庙

    不少人以为，“太医”和“御医”指的都是给皇帝后妃们看病的医生，其实并非如此。

    太医院的工作人员，都叫太医。然而太医也分三六九等。第一等叫御医，一共十三个人，加上一位院长、两位副院长，一共才十六个人，这些人一般情况下是七品官，跟县令一个级别，第二个级别叫“吏目”，一共二十六个人，都是八品或者九品的官儿，第三等叫医士，属于“从九品”。以上这三等太医，都是有处方权的。现如今我们管医院的大夫都叫医生，而当年太医院里也有一个等级叫“医生”，只可惜那会儿的“医生”指的是太医院的实习生，没有处方权，也不能独立出诊，只能给其它太医当当助理罢了。

    乾清门东侧 御药库

    过去我们常说“看人下菜碟儿”，这是形容有些人势利眼。但是御药房有个规矩叫“看人给药”。这话怎么讲呢？

    原来紫禁城分内御药方和外御药房，外御药房是太监宫女以及官员们用药的地方，而内御药房则是专供皇帝后妃使用的。您想想，偌大一个紫禁城，就皇帝这么一个男人，这御药方里储备最多的，肯定都是妇科药啊。其中不乏美容养颜的保健品，难免出现嫔妃乱领的现象。所以宫廷里分发药品，也是要看身份的。

    比如光绪二十五年，御药方就曾经接到一份圣旨，说只有皇后主子要丸散丹膏才能给，其他嫔妃一律不给。这所谓丸散丹膏，其实就是我们现在所说的中成药，在当时跟没有加工过的药材相比，略显贵重。您瞧瞧，这宫廷发药是不是跟现在的看人下菜碟有着一曲同功之妙呢。

逝去的北京时间

    长腿的鼓槌

    古往今来，无论外地游客还是北京百姓，恐怕没几个人不认识眼前这座建筑的，没错，这就是咱北京的鼓楼。

    相传当年这座鼓楼里有一位“狐仙”，专门负责管理“鼓槌儿”。每次报时完毕之后，敲鼓人把鼓槌儿随地一扔，第二天它准自己跑到鼓架子上边去，如果敲鼓人要是认真地把鼓槌放在架子上，那他第二天准找不着这鼓槌子。按照咱们现代人的思路，估计是“狐仙”嫌您呛行了，不高兴了，这才故意藏起了鼓槌。

    鼓楼的青烟真相

    话说二十世纪五十年代，鼓楼上出了一件怪事儿。每天日落西山的时候，鼓楼上边都会冒起一股子青烟。老北京人都知道，这 “东单西四鼓楼前”都是北京出了名的热闹地方，人一多这传言就来了，于是有人认定——鼓楼闹鬼！

    有传闲话的也有干实事的，城建部门担心这是鼓楼内部有“自燃现象”，结果派人上去一看，什么都没发现。市政部门又派人上去了一趟，这回还真发现内情了，既没有“鬼魂”也没有 “鬼火”，只有一群蚊子，在鼓楼上空聚众闹事呢。

    这会儿大家才醒过梦儿来，您想想，在夕阳的映衬下，密密麻麻的“蚊子团”，大老远看上去可不是跟烟雾缭绕似的吗。

    值夜班的“钟楼”

    现在的时间论小时算，但是过去论“时辰”，夜里叫“更”。一更相当于现在的俩小时。晚上7点到9点，就是一更天，以此类推。您看电视剧里，日理万机的皇帝动不动就问太监，几更天了？答案通常是：禀告万岁爷，三更天了。这“三更天”指的就是夜里11点到凌晨1点这个时间段，“半夜三更”这个词，就是这么来的。

    半夜里鼓楼不敲鼓，但是钟楼里的大钟照样得值夜班儿，每隔四个小时敲一次，现在想想，也够扰民的。估计当时的京城百姓是习惯这声音了，就跟现如今有人习惯枕边人“打呼噜”一样，没这声儿还睡不着觉呢。

    旧鼓楼大街旧在哪

    旧鼓楼大街“旧”在哪儿？这话咱们得从元朝说起。

    早在元朝的时候，北京城里就有鼓楼了，但是不在现在这地方，而是往西一点，也就是旧鼓楼大街的位置上，那会儿叫“齐正搂”。

    到了明朝，元大都都烧得差不多了，鼓楼也没能幸免，报时的工具没有了，这“北京时间”怎么确定呢？

    明成祖朱棣看不惯自家的大臣百姓睡懒觉，于是下令又建了一座新鼓楼，每天照样“叫早儿催起儿”。他还私自把鼓楼往西挪了一段距离。相对于新鼓楼来说，元代的齐正搂就是“旧鼓楼”了，它所在的这条街道，也就成了今天的“旧鼓楼大街”了。

    现如今鼓楼所在的位置，早在元朝叫“万宁寺”，离这地方不远的草场胡同12号，还残存着“万宁寺”的遗址。从两点间的距离上推断，当年这座皇家寺院的面积，还真不小呢。

    北京时间的最高代价

    话说1924年以后，鼓楼不敲鼓了，钟楼也不敲钟了，怎么报时呢？打炮！

    当年宣武门上有两门退了役的德国大炮，这二位第一次执行公务，就捅篓子了。您琢磨琢磨，甭管是在职的还是退役的，他们毕竟是大炮不是鸟枪，双炮齐鸣，动静能小得了吗？直接后果是宣武门周边的平房被震塌了两座。

    政府一看，这么下去不成呐。于是其中一门大炮开到了德胜门上，一南一北估计威慑力能小点。

    跟钟鼓楼不同的是，宣武门和德胜门的大炮，不是早晚报时，而是中午放炮，所以又有“宣武午炮”之说。据说当年每到中午，宣武门和德胜门上的炮手，通过打电话来核对时间，时辰一道，双炮齐鸣。但是因为当年的条件有限，两门大炮很难达成默契，所以京城百姓经常能在中午听见两声炮响。

北京城里的外八庙

　　北京市西城区北长街71号 昭显庙

    北京的外八庙里，有四座庙分别供奉着“风、雨、云、雷”四位神仙，用来保佑咱们北京城的风调雨顺。这其中最有地位的，当属昭显庙的雷神了。

    昭显庙位于西城区北长街71号，现如今已经变成北长街小学了。校园里仅存的一座大殿，就是当年供奉雷神的地方。

    雷神其实就是咱们常说的雷公，长得尖嘴猴腮的，所以在《西游记》里，大伙儿都说孙悟空长了一幅“雷公嘴”。

　　北京市东城区北池子大街2号、4号宣仁庙

    位于东城区北池子大街2号的宣仁庙，也是北京外八庙之一，这里面供奉是风神。神仙都是想象出来的，所以风神的形象也多种多样，甚至是男是女都没法确定。不过宣仁庙里供奉的这位，听名字就知道是个地地道道的大男人，而且岁数还不小呢，人家叫“风伯”。但是今儿个我要说的是，这风伯可以算是最不灵验的神仙了。

    北京的大风，一刮就是好几百年。雍正皇帝一看，不成，得建个庙好好供奉风神。这才有了宣仁庙，俗称“风神庙”。只可惜这“风神”不争气，办公环境变好了，业务水平却一点都没提高，再加上过去又没有天气预报，赶上大风天老百姓就只能情等着受罪了。

    北京市西城区 南长街以西 真武庙

    这一晃就过了200多年，直到乾隆年间，要说还是知识分子有眼光，一位翰林经过真武庙的时候，一眼就看上了人家腌咸菜的大缸，回家一查资料才知道，这就是当年失踪的墨玉酒缸，全称叫“渎山大玉海”。

    这位翰林赶紧上报领导，乾隆皇帝亲自访问真武庙。俗话说“君子不夺人所爱”，真武庙那么多和尚指着这大缸腌咸菜呢。而乾隆皇帝呢，既想要宝贝，又想当君子。于是他一次性补偿给真武庙1千两银子，另外命人制作了一口玉缸送给真武庙。而那座“渎山大玉海”，则被搬到了北海团城上，当成宝贝供了起来。

    从此之后，真武庙被老百姓俗称为“玉钵庵”，他所在的这条胡同，也因此得名“玉钵胡同”，现如今庙已经不在了，玉钵胡同也被圈进了南长街西侧的院墙之内，而那座“渎山大玉海”，至今还“安然无恙”的在北海团城上保存着呢。

    北京市西城区北长街路西37号 万寿兴隆寺

    同样是在北长街上，我们找到了外八庙的最后一座，这就是位于路西37号院的万寿兴隆寺。

    其实兴隆寺最早不是庙，而是明朝的兵仗局，相当于现如今的军工厂。嘉靖年间这座军工厂的负责人，是个叫张维的太监。 据说当时嘉靖皇帝没事儿就到北长街儿的这座兵工厂里来溜达溜达，手痒痒了还摆弄摆弄兵器。张维一看，咱这领导喜欢“武力”呐。为了投其所好，他给嘉靖皇帝出了一个馊主意，说皇上您不能老舞刀弄枪的，容易伤着自己，您要是真喜欢，就让士兵到皇宫里进行军事表演，您看看热闹过过眼瘾不就得了。

    嘉靖一琢磨，有理！打那儿起，皇宫禁地每天都要上演一场“战争大片真人秀”。嘉靖皇帝一边看热闹一边傻乐，可是有人开始犯嘀咕了，谁呢？大臣们呐！

    您想想，这紫禁城里每天杀声震天、炮声隆隆的，成何体统。再者说了，这么多人舞刀弄枪的，万一有“反动分子”混进内部借机刺杀皇帝怎么办？这不是引狼入室吗？

鉴定翡翠　

    翡翠代言人之一：慈禧太后

    慈禧太后是个百分之二百的翡翠发烧友。据说，当年李鸿章送了她一颗10多克拉的大钻石，老佛爷楞是看都不看地赏了句：“边儿去。”反而伸手拿起了一件翡翠簪子，不停的说着“好东西”。慈禧对翡翠的迷恋至今是无人能及。在她的影响和带动下，皇宫里的女人们都以能戴上件翡翠感到莫大的荣耀。这么一传十、十传百，招得外国人都跑中国淘换来了。而且还给它起了个雅号，叫中国石。但孰不知，这翡翠根本就不是中国产的，人家乾隆爷早在100多年前就给翡翠验明证身了。

　　如何辨别A、B、C货？

    A货就是未经任何人工化学处理的翡翠，其玉质、颜色、结构是天然的；

    B货则是经过酸处理，再用环氧树指固结，玉质、颜色是真的,但结构遭到了破坏，入了胶；

    C货则是人工染色翡翠。说白了，这A货就是纯天然的，只是在毛料的基础上，进行造型加工。

　　何为翡翠：

　　版本一：

    早在宋代的时候，咱们的祖先就给翡翠下了定义了。许慎的《说文解字》里这么说，“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。原来说的是一种小鸟羽毛的颜色，翡是红色，翠是绿色。后来人们发现翡翠这石头上也有这两个颜色，就把羽毛色给安在翡翠身上了。

    所以咱们现在看到的既有红又有绿的翡翠，学名应该叫做翡翠共生。不过，现在人都不计较这些了，翡翠早就成了这类美石的统称了。

　　版本二：

    和阗玉，都听说过吧。咱中国新疆的土特产，早年间人们习惯叫它翠玉。但是18世纪缅甸翡翠传到咱们这儿之后，人们发现这翠玉和翡翠长得特像，但又不是一类。为了区分开，干脆就把这外来的给起了个名“非翠”，时候一长，叫着叫着就成翡翠了。听着有点离谱，但也有点道理。

    咱们刚才说了，翡翠有五种颜色呢。咱们经常看到的是红绿共生的比较多，人们还给了它吉祥的寓意，“福禄”。其实，还有一种颜色，人们在挑选翡翠的时候也特别喜欢，就是紫色。现在人把它看成是一种长寿的代言。但是，您知道吗，早年间，咱老北京人可不这么认为。那意思我还真不大好意思说。

    老北京人管紫色，或者说是藕荷色，俗称叫寡妇紫。认为这是一种不吉利的颜色。不过，古时候有个人特别喜欢这色。清朝光绪年间的大权臣——荣禄。

    首都博物馆的玉器展厅里，就有几件从他墓里出土的证物。翡翠雕龙带钩和翡翠鼻烟壶，您看，这些物件大都是翠绿的主体配以藕荷色的敝屣，混搭组合的。据说这是慈禧送给荣禄的，都知道荣禄是慈禧的绯闻男友。这要真是按着民间流传的说法，翠绿象征男人，藕荷代表寡妇的话。那咱也做个大胆的推测，这是不是27岁就守寡的老佛爷，向荣禄发出的吐露心声的信号呢。送这么个有寓意的物件儿，睹物思人呗。虽不能相伴，但求相依。(文/BTV)

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