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建国以来,穆青的每一篇报道几乎都成为中国新闻界的范文
他和他的同事,记录并传播了那个风云年代的主流精神
他贡献于他所生活的时代,同时也无可逃遁地为时代规约。他的新闻作品、
新闻主张和新闻实践,均为20世纪中国新闻史不可或缺的篇章
…………
只有穆青才配“老头”这个称号
[主持人]
在和张老师的交流过程中,我感到张老师已经被穆青的人格魅力打动。在电话中,张老师谈到自己最近就陷在这种追忆穆老的情愫中。那么张老师,您对穆青的接触,最早是从什么时候开始的?
[张严平]
我对穆老的接触就是从这本书开始。这本书刚开始的时候,穆老还健在。从那个时候是我对穆老的第一次接触。我印象最深的就是到他家去,我当时很忐忑,我作为晚辈,又是一个小记者,他非常亲切。当时我喊他穆青同志。他听了以后好象很不自在,我看旁边他的秘书、他的司机,包括所有来来往往的人都喊他老头,他很舒服。
[主持人] 很多人喊他老头,这个绰号是怎么来的?
[张严平]
我听说是从80年代开始,社里人也不知道谁最先喊起来的,慢慢就喊出来了。社里所有人见他都喊老头。而且人们说只有穆青同志才配“老头”这个称号。
老头这一辈子给人们最大的感觉就是那个“爱”字
[主持人]
您跟穆老接触的过程当中,他给您留下最深的印象是什么?
[张严平]
假如用一个字概括,我觉得就是“爱”字。他这一辈子,他所有的激情,所有的愤怒,他所有的眼泪,所有的欢笑,一直到他死自己所留下的遗憾,都是因为“爱”字而来的。我觉得“爱”是一个人的灵魂的东西。
[主持人]
网友“晓凌”和“棱山”问,我们对穆青同志了解不多,能不能多多介绍他本人及家庭情况?
[张严平]
我觉得穆青小时候的家庭,给他带来影响的家人有三个人。一个是他的祖父,一个是他的二姑,再有就是他的母亲。他的祖父对他家里的第一个长孙寄予厚望,5岁开始就教他书画、习武。他祖父是河南当地非常有名的阿訇,一辈子做善事,有了钱财都施予穷人。他的二姑没有上过学,穆青的祖父教给他习诗,每天给他讲故事,包括《红楼梦》、《水浒传》都是从他二姑的嘴里听到的。还有就是他的母亲。他母亲是中国最善良、最勤劳、最赋予母爱的一位母亲,她给穆青非常多的影响。穆青到了六七十岁,她经常拉着穆青的手说,乖乖,要多做善事,碰见别人的时候要多替别人着想,要想到别人的难处。这种仁爱、这种宽厚都给穆青深刻的影响。穆青的爱人续磊是中国历史上有名的爱国将领的女儿,他有四个儿子。他的家庭是集中国的仁本、集中国的爱国于一体的。
我在写这本书的过程当中采访了新华社的很多老同志,听到对穆青的说法、想法很多很多,我觉得大家有一个共同的说法就是老头这一辈子,他一辈子的心里,他给同志们最大的感觉就是刚才那个字,就是“爱”字。他对他的事业非常执着,非常爱。到他临去世之前,他都在想怎么样多为老百姓写一些东西。另外就是对人民这种爱,对老百姓这种爱,大家觉得令人感慨。还有就是他对同志的爱,他在非常困难的时候,保护了很多很多的同志,因为大家都知道中国的政治运动比较多,从反右开始,一直到后来。在历次政治运动中,他保护了很多同志。另外还有很突出的一点,不论是在他当分社领导还是总社领导,在很长一个时期内,他那种坚定的党性,在风口浪尖,在最关键的时刻他敢于抵制一些错误的东西,用他的方式去做一些努力。这一点是非常难得的。
[主持人]
这一点对当今年轻人有很多启发的价值,您能不能举个例子谈谈。
[张严平]
这样的例子是很多的。比如说最开始的拨乱反正的时候,刚刚打倒“四人帮”,那个时候还有“两个凡是”。虽然“四人帮”打倒了,但是整个国家的空气还是比较僵化、比较封闭的。那时候两个凡是像圣旨一样,没有人敢突破。穆青一直有他的想法,思想僵化的国家是没有办法进步的。正在这个时候,山西分社来了一篇稿子,是写吴吉昌的。当时这个稿子写的技术性比较强一点,就是讲他怎么种棉花。有一点打动了穆青,就是在受迫害的情况下还要完成周总理的嘱托种棉花。吴吉昌受到的迫害都是在“文化大革命”里受到的迫害,但是“文化大革命”是在两个凡是里面的内容。这个时候,记者非常难得,如果涉及到吴继昌迫害的事情没法写,要么回避,要么就是不真实的写法。
穆青想了很久,他后来说了这么一段话,他说记者对于一个问题有一个胆识的问题,就是他看出来敢不敢写,如果他看出来还不敢写,那就很遗憾了。如果真正是为共产党、为老百姓着想的记者,既然看出来了就应该有胆量写出来。他认为“文化大革命”这个问题不能回避,最后他下定决心,非要写这个稿子。这个稿子写了以后,中间有这样一句话,就是吴吉昌本人和所处的那个时代的悲剧都一去不复返了。这个稿子出来以后,很多人觉得不可思议,怎么会出这样的稿子。稿子发出当天,他接到一个“红机子”打来的电话,问这个稿子谁审的?他说没人审。在这个时刻,他顶着很大的风险,他既是写稿人,又是发稿人,如果这个稿子出了问题,他就要承担全部的风险。而且这个稿子后来被新闻界评价为中国最早开始对“文化大革命”提出一种诘难的通讯,成为历史标志性的一个稿子,这是很了不起的。
[主持人]
我听说吴吉昌在去世的时候就抱着穆老的两本挂历。
[张严平]
穆老和吴吉昌的友情非常深,他每次到北京来都要看望穆青,到穆青家作客吃饭,有时候来还给穆青带点棉花,有时候带点小米,或者带点当地的小红枣。吴吉昌后来得了癌症住院的时候,还是穆青给他安排的医院,中间还专门去看望他,后来还专门到山西去看望吴吉昌,他非常非常高兴。吴吉昌曾经嘱咐过家人,他死的时候,什么都不带,就带穆老给他的两本挂历。他特别宝贵那两本挂历,藏藏掖掖的,结果他去世的时候,家人怎么也找不到。他去世以后,穆青写了两幅挽联,第二天托他的秘书送过去了。记者这个圈子里都成为经典的东西,特别感人。
老头后来曾说,如果年轻20岁就去当一个省委书记,去造福人民,廉政清洁
[绿袖子]穆青的作品我们都读过,而且确实是留下难忘的印象,但有人说穆青的作品大部分唱的是赞歌和颂歌,没有反面题材的作品,您怎么看待?
[张严平]
正了解穆青,真正理解他的一生,我想就会理解他。穆青从延安开始做记者,他是喝延安的奶水长大的记者。他在《解放日报》头一天当记者的时候,正好赶上《解放日报》改版运动,改版宗旨就是加强党性,使我们的新闻为无产阶级服务,为劳动者服务,这种思想在他的心里根深蒂固。他写的最初一篇任务就是赵占奎,这个人在当地引起非常大的反响。那时候穆青很吃惊,一个典型的力量会有这么强的震撼力,有这么大的感召力,从那个时候,他就想用典型的力量鼓舞人。而且穆青对国家、对人民一直怀着非常深的感情和爱,他希望他的国家好,希望他的民族好,他希望用正面的东西去歌颂它。这里面有很多他的思考,甚至有他的批判精神,有很多反应他内心性格的一些东西。
比如说焦裕禄,这里边有两点他都是冒着风险的,焦裕禄也是歌颂共产党人的,但在这里面,穆青也冒了很多风险。首先,他不写阶级斗争,因为那个时候不提阶级斗争简直不可思议,毛泽东同志就提出来,阶级斗争要天天讲,月月讲,年年讲。第二,他要提自然灾害。因为当时灾荒非常严重,现在哪儿有什么灾,有什么荒都可以如实报道,当时是不可以的。大家都知道彭德怀,他被革除官职的重要原因之一就是如实说了灾荒的问题。所以说灾荒问题在当时是多么敏感的问题,但是穆青同志就执意写灾荒。这里面都表现出穆青同志对现实的思考,不能说是一种抗争,但起码表达了他的观点。在后来他写的很多人物的稿子里都贯穿着这样的东西,甚至在他去世之前两个月,他曾经和一个老记者谈起现在社会官僚腐败这么严重,他说了这么一个句话,如果我现在再年轻20岁,我就去当一个省委书记,去造福人民,要廉政清洁。
[绿袖子]穆老作品表现的很多题材都是河南当地,来自他家乡的,他为什么不选其他地区呢?
[张严平]
我这本书里有一个章节,题目就叫根。我想河南中原这片土地是穆青的一个根,这既是他的老家,也是他的精神家园。穆青是离不开土地、离不开老百姓的。他每年至少要下基层一次,甚至更多次,河南他每年都要过去。第一,河南他熟悉,是他老家。第二,河南这片土地是黄河的发源地之一。他也说过,凝聚了中华民族最典型的心理素质,那种社会的心态,最集中民族素质的一个地方,在这里,他的触角也好,感觉也好,非常灵敏,所有喜怒哀乐,老百姓心里想什么,他都能敏锐感觉到,到这里他就像如鱼得水一样。通过这片土地了解人民,同时跟老百姓分享他们的快乐,也分享他们的痛苦。所以河南土地是穆青很多作品的背景地之一。
我们不能回避老头也有无奈的时候
[飘荡在春去秋来的日子里]我想作为一位受人爱戴的老记者一定是仗义执言的,当他和他的上司发生分歧时他是如何应对的?
[张严平]
这个问题问得很有意思。现在很多记者也会碰到这样一个问题。我想穆青的角度和他所处的地位可能也会碰到这样的问题。因为他30岁就当了上海分社社长,一直当新华社国内部主任、副社长,然后到社长。当他的一个想法,比如说和上面的精神发生矛盾抵触时,实事求是讲,他也有无奈的时候,这是肯定的。但是穆青有着强烈的那种历史观,只要他认为他认的比较正确,而且符合老百姓的愿望,这个东西又和上面发生抵触的时候,他就千方百计通过他的文章,通过他的稿子去表达他的想法,他希望推动社会的进步。比如我讲一个最典型的事情,也是在拨乱反正的时候,农村改革时期,这个时期中国的农村改革是处于非常激烈的状态。当时中央的精神还是学大寨,要封住老百姓,反对包产到户,搞得农民怨声载道。
这个时候穆青组织新华社的一大批记者到底下去,真正去了解农民,而且穆青说过这样的话,他说这是一场革命,在革命发生的前夜,我们会遇到很多很多的阻力,但是我们必须去经历这样一种痛苦的革命,只有革命了,农村才会有大的变化。我想这个话都是了不起的,因为当时中央精神是绝对不让这样干的,他这样做了以后,受到中央有关部门很厉害的指责,当面批评他。穆青这个人性格比较内向,他不会当面很激烈的跟你顶撞,第一,他性格不这样。第二,他的职位也不可能这样子。但是他心里认为是对的,他下来以后不管他,继续让记者去做这样的事情,写了大批大批的稿子,最终使农村的整个形势在舆论的作用下,当时胡乔木说过这样一句话,中国的舆论第一次左右了政策。后来中央发了一号文件,就是农村整个松绑。这个事情,新华社的记者功不可没。我在这其中,穆青的作用是非常非常关键的。当然这样的事情还有很多,他要想尽一切办法去表达他的愿望,用他的稿子去推动社会的一个进步,当然我们不回避他有无奈的时候。
[凉雨竹窗]穆青同志对当地党内一些不正常的做法有没有提过不同意见?
[张严平]
大跃进的时候,后来数字报的太不象话了,说杞县小麦500多斤。后来他知道这一切都是虚假的,他很痛苦。其中有这样一篇稿子,数字报的不象话,他就带着记者找到专门主管农业的薄一波,他当时直面他的意见,说这样报下去不行。但是当时的形势,薄一波也没有办法,说这样的稿子照发,以后的稿子请示以后再说。类似这样的事情,他还是想通过一些渠道去提出自己的意见。实事求是讲,作为新闻界来讲,这种意见有的时候会起作用,有的时候也不一定在当时的情况下就能起到直接的作用。但是无论如何,他对事情有看法的时候,他总是会通过稿子也好,通过其他渠道也好,他都努力去反映。当然还是那句话,他也有无奈的时候。
穆青说,只要老百姓有欢乐的笑声,他就高兴
[平常时代]
老一辈文学艺术革命家,他的著作,恐怕多数与革命有关,请问,他的著作中如何看待阶级斗争,有无并如何描述阶级斗争。现今浙江人文学院的院长金庸自称将站在人民的立场,写一部以民族融合史代替阶级斗争史的中国通史。请问,如果穆老活着他会怎么看?
[张严平]
在他的文章里,直接明确的提,到目前为止没有看到。穆青对阶级斗争,因为从延安的时候他曾经经历过一次抢救运动,从那个时候在他的心里就对人和人之间,特别是党内一些不正常的斗争,他保留着他的看法,到反右,到后来的一些事情。所以在他的文章里,他就是你有错误可以批评,但是他对同志是采取治病救人的一个态度。举一个例子,在“文化大革命”的时候,有个别同志,包括告了穆青一些黑状的人,犯了严重错误。“文化大革命”以后,当地政府给予这些同志严厉惩治,这些人当年整过穆青,还告过穆青黑状。但是穆青通过组织部门,说这位同志本质不坏,希望给他一些出路。穆青曾经说过,都是革命的老同志了,不要把人往死里推。他总是对老同志怀着一种真挚的感情。
他对金庸的作品,穆青是很开放、很开明的老头,他写稿子之余喜欢听京戏,也看一些电视剧,他非常看幽默轻松的电视剧。他曾经在日记里说过这样的话,我有时候不愿意看太沉重的电视剧了,他说中国的老百姓太苦了,他希望老百姓有欢乐的笑声,他就高兴。所以我想金庸的作品,如果现在穆老还在,我想他一定会抱着非常开明、非常快乐的心情去看待。
穆青强调记者首先要会做人,要有责任心,对老百姓要怀着感情、怀着爱
[木子123]
我想问张严平老师,穆老受到大家尊敬和爱戴的原因是什么?您觉得现在的记者和穆老比较差距在哪?
我的第二个问题的是一个记者的社会责任心和专业水平在报道中如何体现?(我是指记者不仅仅只是挖掘正面或好的东西,而不能真正体现舆论监督的作用。)
第三个问题中国现在的媒体和其他西方主流媒体的差距有多大?何时才能才能赶上西方媒体?何时才能出现中国的“普利策奖”?
穆青老师是安徽人的骄傲!
[张严平]
穆老不仅受到新闻界,甚至新闻界以外的老百姓由衷的爱戴。这里边的原因很多,最主要的他爱他的人民,爱他的事业,爱他的同志。另外,他对国家、对民族始终有一种忧患意识,有一种责任感。做记者也好,做其他职业也好,好象坐着在这儿端饭碗吃饭。在穆青心里,这个职业绝对不是一个很简单的谋生职业。我认为他这一生都是用心来靠近这个职业。穆青的性格很内向,比如他跟人聊天的时候,他坐那里不会说你好啊,今天天气怎么样。但是话头一引进他感兴趣的话题,比如说老百姓什么事,他都会掏心窝子的话。老头跟人说话为什么会把人征服了?就是他用的是丹田之气,是掏心窝子的话。这个东西我想可能就是他受到老百姓,受新闻界的同行最尊敬的原因之一,我想这还是人格的魅力。
我想好记者会有很大一批。如果就讨论差距的话,包括我在内。首先这种责任感,差距很大。比如说有些东西不会做到像穆老那样,比如这个事到心里以后,他就会吃不下饭、睡不着觉,就要替他们说话,把这个事解决了。我想这种责任感、这种忧患意识,他老在思考这个民族是在进步,还是在后退,我想这个是一种差距。另外就是和老百姓的感情。现在都在讲“三贴近”,但是能做到的,我想和穆青同志差得很远。我觉得穆青同志和老百姓不是什么贴近的问题,而是和他们的心拧在一起。他曾经说过,跟老百姓之间的感情不是上对下的俯视,我们就是平等的。他为老百姓的痛苦而痛苦,为老百姓的快乐而快乐。他经常回河南,河南有个周口,他70岁以后,他去过十几次,每到过一个地方,他非常简单,不要开道车,就是一辆吉普车,到老百姓的田间地头聊天,聊到高兴的就捂着肚子笑。这样一种感情,我们和他还是有差距的。
穆青讲记者怎么成才的时候,他强调首先记者是个做人的问题。另外就是业务要专。首先是做人,要有责任心,对老百姓要怀着感情、怀着爱,没有这一条,剩下的就不要谈了。他看到很多记者很有才华,但是缺少这一条,后来就不了了之了。但是有了这一条还不行,他认为还要把稿子写得好。穆青对稿子的那种要求,对稿子的那种琢磨的程度,我想现在都很难做到。我讲一个例子。凡是当年的记者到穆青那儿经过稿子都知道,穆青过稿子门槛是非常高的。他说过这样的话,都说门槛高,我就高,要么稿子就别送到我这儿来,送到这儿来,门槛就是高。稿子主题要深刻把握,而且逐字、逐句,一篇稿子到他那儿不磨五六遍是不可能行的。他在上海分社当社长的时候,记者的稿子经常被他改得都哭了,他就是这种态度。穆青对稿子精益求精的程度和他爱人民的思想是融为一体的。所以我想缺了前面也不行,缺了后面也不行,这两者在穆青身上都集中了,所以他的稿子才这么震撼人。
“中国现在的媒体和其他西方主流媒体的差距有多大?何时才能赶上西方媒体?何时才能出现中国的“普利策奖”?”这个问题非常巧,我昨天正好和范敬宜先生做过探讨。他说首先是怎么比较的问题。如果从新闻技巧上来讲,从宣传的语言来讲,我们的确与西方有差距。这一点,西方新闻做得比我们好得多。但是讲对这个事情的如实报道,对社会负责的角度上讲,我们并不比西方差,甚至在某种程度上是比西方好的。比如穆青写的《焦裕禄》,这个文章当时感动了整个中国的人,在中国起了这么大的作用。在美国绝对不会说哪个记者写了一篇文章,让全美国的人感动,因为美国记者没有社会责任,这是我们的一种优势。
范敬宜先生还讲过这样一个例子,他在清华大学新闻院做院长。他说现在有一个很大的变化,前两年,一些20多岁的学生也和这位网友想法一样,觉得我们和西方的新闻差距太大了,他们跟范先生表示,他们毕了业绝对不干中国的新闻,就是干的话,也不在中国主流媒体,要么就到国外。但是这几年,他的学生发生了很多变化,很多学生都希望留在中国的主流媒体,去人民日报,去新华社和其他一些大的报纸。我就问他,为什么会有这样的变化?他说他的学生现在翻地方的一些小报,翻开以后,一天到晚都是让人痛苦的事情。这里死人了,那里有什么祸了,让我们看不到一点希望。打开这个报纸,扑面而来都是这样一种沉重,这样给社会有什么样的影响。所以现在这些年轻的学生已经感觉到,中国的主流媒体在整个社会发生着不可替代的作用,它对社会的把握,对社会主导精神的反映,对人的促进也好,甚至对社会的监督也好,它起着不可替代的作用。
[主持人]
您能否从自己职业的角度谈谈舆论和政府的关系?
[张严平]
我觉得舆论和政府应该是一个相辅相成的东西。比如我们的政府就是希望他做的一些工作能通过舆论作为一个桥梁,跟老百姓进行沟通。另外,我们的舆论,比如政府也有失误的时候,不可能每件事都做得非常好。在这种时候,舆论就会起到一种警示,把这件事情摆在大家面前,让大家都来关注这件事情,使这件事情得到解决,使我们的事业做得更好。昨天我看《新闻会客厅》,他自己本身是一个警察,但是他还替人民告政府,甚至把公安局都告了。记者问他你是怎么想的?他说我就像一个泥瓦匠,在中国法制这个大厦上,我既不是建设者,也不是主导者,我就看哪个砖破了,哪个油漆破了,我就去修补修补。我想我们的舆论是什么作用呢?既是政府和人民沟通的桥梁,又是政府出现失误时,我们起到一种监督的作用。
老头从来没有做秀过,没有虚假过,没有敷衍过,他是非常真实的
[大头熊猫]怎样才能做到人民的利益高于一切?
[张严平]
我觉得这一点在穆青身上体现的最好了。他真正的把自己利害的一些东西放在一边,他心里就想着人民。这个事情只要符合人民的利益,对人民有好处,他就要去做。
[主持人]
有网友问:随着时代的变迁,在当今社会里,为人民服务的真正含义又应该怎样去诠释?
[张严平]
这个问题比较大。不论这个时代发展到如何时候,不论是昨天、今天,甚至是将来,我们人类永远是这个时代的主体。作为政府也好,作为新闻也好,人民永远是我们的衣食父母。时代如何变迁,人民都是我们最高的精神指标。有人问过穆青,为什么你的每一篇作品都能把握时代脉搏那么准确?穆青这样说过,你永远要听老百姓心里想什么,老百姓心里的鼓点你抓准了,你就能抓住时代的脉搏。
[生柴带叶烧]
请问张记者:在历史和现实中,在文化上有开创意义业绩的人,在官埸上往往少有作为或屡遭坎坷,而穆青却能把二者很好地结合起来,他有何奥妙,能介绍一下吗?
[张严平]
我觉得穆老没有什么奥妙,穆老最大的一个特点就是这个人非常真实。老头从来没有做秀过,没有虚假过,没有敷衍过,他是非常真实的。当然有环境和时代的背景。他做了官也没有丢掉最普通老百姓的良知。他是非常真实的一个人,历史背景也造就了他这样一个人。
穆青这一生的最大特点是实事求是
[万家灯火楼]
新华社的优势在于调查研究和内参,核心是讲真话.现在媒体报道速度越来越快,渠道也越来越多,比如灾难新闻,原来不让报,现在我们当天就能从其他渠道得知.在这种情况下,新华社能不能把更多的真话讲给老百姓听?
[张严平]
现在新闻已经相当开放了。像穆青那个年代不能报的很多东西,大家都可以非常坦率的报出来,现在整个社会都在开放,社会在进步。新华社的宗旨,作为一个记者的角度,从来都是希望把最真实的东西告诉老百姓。这是我们做记者的一贯想法和愿望,我们都是本着这个愿望去工作的。
[生柴带叶烧]
请问张记者:时下,中央各部门和地方政府普遍存在着对问题捂盖子的问题,给党中央制定和执行政策带来了极大的困难,也大大增加了行政的经济、政治和文化成本。穆青在他的一生中,遇到这样的问题是如何处理的?新华社现在是如何面对的,采取了那些办法来获得和向中央反映真实的情况并提出有效的建议?
[张严平]
穆老肯定也会遇到这样的问题。穆青这一生的最大特点是实事求是。实事求是是他的一个原则,这个原则在延安时候就定下来了。所以每当他碰到一些地方虚假的东西,他是绝对不会说替地方政府遮盖。我们有一个记者反映了一个商业部门的部门,结果商业部门来告状,穆青态度就很明确,非常支持记者。不管他,只要我们的事实站住脚了,我们就应该去反映,我们没有错。这样的事情,在穆青一生中很多很多。新华社绝对继承了穆青的这种传统,我作为一个记者,我所看到的,只要我们记者写回来的稿子是真实的,我们领导都给予我们最大的支持和保护,有了问题,领导给我们提供一切方便,保护大家的人身安全,而且支持记者,很多棘手的问题,领导都给我们承担。所以社领导对我们是非常支持的。
[感谢郭光允]
普通党员的民主权力受到不同程度的侵害,请问为什么不实行党内选举?共产党员要不要公开个人私产?言论放开一些是不是更有利于监督?下情不能上达的原因是什么?地方党委掌管地方媒体,那么党的总书记就很难了解民情,如何解快这个问题?
[张严平]
言论放开一些是不是更加有利于监督?我想一个更透明的社会,一个让老百姓了解更多情况的社会,有利于监督,有利于我们的事情搞得更好。
目前我们国家下情不能上达的原因很多,从新闻的角度来讲,不论是新华社也好,还是报社也好,记者都在作出努力,把真实的情况告诉老百姓,告诉上级机关,都在努力做着工作。但是不能说百分之百的把每一处发生的事情都很迅速的反映,这里面问题很多,不光是新闻界的问题,但是作为记者来讲,自己应该努力工作,深入基层,深入百姓,把工作做得更好。
[湖畔隐叟]
请问穆青先生:政府应怎样规范和保护记者工作?
[张严平]
记者在采访中有时候不是那么顺利,有时候也遭到一些阻挠、隔阂,拒之门外,甚至有更多激烈的行为,被打伤,我的同事就有这种情况。作为记者来讲,我们不会被这种东西阻止脚步,我们还会继续履行职责,把这个事情做好。也希望政府有关部门,当然现在已经引起重视了,我想以后会对这种问题给予更多关注,使记者采访的环境更有利于工作。随着政府工作的努力,整个社会环境更多的改善,我想会越来越好。
[穆青图集 ]
记者是一个特殊的职业,它是一个良心的东西
[网民天下事]现在有一些新闻工作者不愿意走出象牙塔,不愿意下基层,有的想走捷径,有的搞假新闻。您怎么看待这种现象?
[张严平]
作为新闻界本身应该反思这个问题。首先新闻的真实性问题,这涉及到最起码的职业道德。从自身来讲是一个反思的问题。现在我们整天讲职业道德,这一点应该是我们新闻界应该反思的。你作为一个记者,你在这个岗位上,最简单最直白的话,你应该凭良心做事,不应该做假新闻。另外,也有地方上的风气问题。为什么地方政府热衷于搞新闻呢?因为他搞了假新闻,就可以提高自己的形象。我们新闻界应该自律,你既然是一个记者,你应该按照记者的职业去办事,应该凭自己的良心去办事。你就想搞了假新闻以后,不仅失去记者的职业道德,而且对不起老百姓。记者是一个特殊的职业,它是一个良心的东西。在这一点上如果都把握不住自己,那确实很遗憾。
[姜毅]什么是真正的新闻?穆青用他深入最基层的行动做了回答。在现实的中国各级新闻媒介中,几乎所有的新闻记者都把采访好各级领导的大小事情,作为主攻方向。甚至有的新闻记者凭空想象采写新闻,有的报纸上刊载的全是打啊,抢啊之类的东西,几乎没有一篇是新闻。请问新华社高级记者张严平同志,您在撰写《穆青传》的时候,想没想过包括您在内的无论是新华社记者也好,还是各省、地、市的新闻媒介记者在共同缅怀著名记者穆青的生平事迹和崇高精神的同时,如何用实际行动去把真正属于中国人的新闻采访好呢?
[张严平]
我觉得现在绝大多数记者还是希望通过自己的笔、通过自己的稿子、通过自己的文章去表达中国老百姓的心声,这是主流的东西,不能忽视这种东西。包括我在内的很多同行,大家都是一心一意想通过自己的稿子、自己的采访去真正表达老百姓的心声。
[杜鹃]牢记时代、牢记人民是做好记者的两个基本素质,你同意吗?
[张严平] 我同意,是这样子。
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