关于语感的理论探究
关于语感的理论探究
李 静 包头市第一中学语文组
摘要：语感和语感问题一直是几十年来特别是近二十年来语文教育界关注的重点和热点问题。培养语感也是新的语文课程标准的要求。实践需要正确的理论来指导，本文从界定语感的定义入手，分析了语感的特征和产生的心理学基础，希望能给中学语文教学提供一定的理论依据。
关键词：语感 语感定义 语感特征 语感心理学基础
引 言
语感问题自二十世纪三十年代被提出以后，逐步受到人们的重视。特别是二十世纪九十年代以来，语感和语感教学问题更引起了语文教育界的普遍关注，以王尚文先生出版首部研究语感的专著《语感论》为标志，大家从理论和实践上展开了热火朝天的大讨论。同时，在理论方面，有一些问题仍然是人们争论的焦点，比如“语感的定义”至今依旧众说纷纭。基于这些原因，再来从理论上探讨语感问题，就显得十分必要了。
一 语感的定义、特征和心理学基础
㈠ 语感的定义
要研究语感，首要任务在于搞清什么是语感。从20世纪30年代夏丏尊先生最早提出“语感”的概念到现在，特别是经历了20世纪90年代以来学界对语感定义热火朝天的大讨论后，语感的定义便多达几十种，界定的角度也各不相同。选几种有代表性的列举如下：
心理学角度的定义,“语感是一种对语言文字的敏锐的感受力、正确的理解力。”[1]
语言学角度的定义, “语感是一种语言运用能力，“是语言隐含意义的一种深刻的直觉” [2]
美学角度的定义, “语感是人们在长期的语言实践中培养起来的对语言文字的敏锐的审美感知能力”。[3]
哲学角度的定义, “主观的语感源于客观的言语, 是客观的言语对象对人的语言器官长期雕琢的结果, 是人的语言器官长期感受言语对象不断积淀的结晶, 是言语这一对象在人身上对象化的实现。”[4]
教学论角度的定义, 如“语感是在长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的、比较直接迅速的、感悟领会语言文字的能力。”[5]
在如此庞杂的定义群中，我们到底该遵从哪一种？我想我们有必要追本溯源，先去“语感”概念的提出者夏丏尊先生那里寻找答案。
夏老在《我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生》一文中说，“语感”指的是“对于文字的灵敏的感觉”。他解释说：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味吧。”[6]在此基础上，叶圣陶、吕叔湘先生也对语感作了进一步阐述。如在《文艺作品的鉴赏》一文中，叶圣陶说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”[7]在另一篇文章里，他又说：“经常留心自己的语言，经常观摩人家口头说的笔下写的语言，哪是好的对的，哪是不好的不对的，都仔细辨别，这样可以提高对语言的敏感。”[8]吕叔湘则从语言的三要素出发，把语感分为“语义感、语法感、语音感”，他说：“人们常常说‘语感’，这是个总的名称。里边包括语义感，就是对词语的意义和色彩的敏感；包括语法感，就是对一种语法现象是正常还是特殊，几种语法格式之间的相同相异等等的敏感；当然还包括语音感。”[9]这里，叶圣陶所说的“语感”指的是“对于语言文字的正确丰富的了解力”、“对于语言文字的灵敏的感觉”，吕叔湘所说的“语感”的三个方面——“语义感、语法感、语音感”也指的是对语义、语音、语法的“敏感”。
综合“语感”概念的提出者和两位早期阐释者的意见，他们都是从“对语言文字的敏感”这一角度来界定语感的，所以我们今天对于语感的定义也应以此为基础。按照这个方向来看目前林林总总的语感定义，韦志成的看法是我赞同的。他认为“语感是对语言文字或语文现象的敏锐感知和迅速领悟的能力，或者说是人对语言直觉地感知、领悟和把握的能力，是对语言文字从语表到语里，从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种正确丰富的了解力”。〔10〕并且这一定义也给中学语感教学实践以易理解的明确的方向。
㈡ 语感的特征
1直觉性
这是语感最本质的特征。所谓直觉是未经充分逻辑推理的直观 。也就是说它是人对语言文字的一种下意识的本能反应。语言大师萨丕尔说, 语言是“千千万万个人的直觉的总结” [11 ]。它不需要经过专门的分析、推断和验证，是一种瞬时的对语言文字对象的认知和把握。我们平时所说的“一听就明, 一说就清, 一读就懂,一写就通”，就靠对语言文字的这种直觉。
2 养成性
虽然说语感是人的一种本能直觉，但它并不是不依靠实践、不依靠意识就能形成的天赋的认识能力。它是人的先天素质和后天环境相互作用的结果。乔姆斯基曾指出过，儿童语言能力的发展必须要有后天语言实践的触发才有可能。也就是说一个人语感的形成离不开后天经验，先天的语言基础必须依靠后天的经验积累才能转化成语感。语感是通过不断地获取知识、积累经验而逐步养成的。
3 稳定性
因为语感是通过经验积累逐步养成的，所以一经形成便具有稳定性。人在面对语言文字时，会自然而然地调动自己长期积累的经验去领会其中的内容、思想、情感等。人的语感不会随语言文字内容的变化而变化,也不会随时空等外在条件的变化而变化。语感一旦形成，就可以在任何时候任何地方长久地、一贯地发挥作用，并且不会被遗忘。
4.整体性
我们面对语言文字时，自然会调动自己整个知识经验体系对其进行全方位、多层面的整体把握。我们凭借语感会很快得到语音、语法、语气、语体、语境等多方面的总体感受，而不会割裂开来仅对其中某项内容或某个词语进行孤立理解。这就是语感的整体性。也就是说要把语言文字放在具体的语言环境中完整地感受它们表达的意蕴。我们平常所说的“词不离句, 句不离段, 段不离篇”, 反映的正是语感的这一特性。
㈢ 语感的心理学基础
语感是语言文字刺激源作用于人的视听感官而产生的心理反应。因而我们需要从心理学角度探究语感是怎样产生的。
“人的任何一种思维活动都基于一种心理结构。所谓心理结构，是指在长期学习和实践过程中全部主观知识和经验的浓缩、凝结和沉淀，是一个较为稳定的、带有个人全部经验独特性的心理反应模式，是主体的全部的认识、情感、意志及个体心理特征的总构成。它主导和制约着主体对外部世界的作用和活动。这种作为人的意识、思维活动的预期框架的心理结构，心理学家们称之为图式。所谓语感图式就是主体在言语活动中预先存在的以言语为信息载体的心理结构，直截了当地说，就是一种言语心理结构。”[12 ]
现代认知心理学家皮亚杰把语言的认识看作“ 同化” 与“ 顺应” 的过程。
“同化”是把认知对象纳入到固有的心理图式中，“顺应”是改造心理图式以顺应认知对象。同化理论在语感过程中表现为：人只能对自己言语结构框架内的语言文字产生感受。某些语言文字在自己的语感图式内，人就会真正接纳也就是理解它们，它们对人原有的语感图式起强化巩固作用。顺应理论在语感过程中表现为：某些语言文字不在自己的语感图式内，人就会对自己原有的语感图式进行调整或重组，产生新的语感图式以顺应也就是理解它们。前者其实就是用已有语感感知语言文字的过程；而后者其实是形成新的语感的过程。当然新语感的形成要靠相关的语言文字不断重复、刺激才能达到。
其实，语感的产生也就是一个新的言语心理结构的重塑。即：
注释
[ 1 ]朱智贤. 心理学大词典[M ]. 北京: 北京师范大学出版社 1991, 888.
[ 2 ] 李海林.语言的隐含意义，语感与语感教学〔J〕语文学习，1992（10）.
[ 3 ] 万明华.语感能力与语法教学〔J〕.中国语文，1991（4）.
[ 4 ] 王尚文.语感，一个理论与实践的热点〔J〕.语文学习，1993（3）.
[ 5 ]李珊林. 语感训练的思考和作法[ J ]. 上海: 语文学习 1990 (9) 8.
［6］夏丏尊. 我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生[M ]//夏丏尊文集•文心之辑. 杭州：浙江文艺出版社，1983：117.
［7］ 叶圣陶. 文艺作品的鉴赏[C]//中央教育科学研究所. 叶圣陶语文教育论集：上. 北京：教育科学出版社，1980：267.
［8］ 叶圣陶. 语文教育书简：7[C]//中央教育科学研究所. 叶圣陶语文教育论集：下. 北京：教育科学出版社，1980：720～721.
［9］ 刘连庚. 学习语法和培养语感——访吕叔湘先生[J]. 语文学习，1985（1）：
［10］韦志成.论语感及其训练〔J〕.语文学习，1994
[ 11 ] 萨丕尔. 语言论陆卓元译[M ]. 北京: 商务印书馆. 1985, 206.
[12 ] 李海林 论语感的定义和特征〔J〕沈阳师范学院学报（社科版）1996 （3）
