近日，看了新华网理论频道 “‘文化搭台、经济唱戏’之说贬低了文化地位”的文章，颇有同感。“文化搭台，经济唱戏”这个颇为时髦的口号，已经流行了相当一阵子。可能是笔者孤陋寡闻，不知道这个口号是谁首先提出来的，也不知道是在什么时间什么地点提出来的，在中央文件上也从来没有看到过这样的话，只见一些地方官员时常津津乐道。

    “文化搭台，经济唱戏”，顾名思义，就是搭“文化”台，唱“经济”戏；“搭台”是形式，“唱戏”是内容；“搭台”是手段，“唱戏”是目的。在这台戏中，很显然，“经济”是主角，“文化”是配角。“文化”作为上层建筑中的意识形态领域被明显贬低，失去了应有的地位和尊严。

    一个时期以来，在“文化搭台，经济唱戏”口号下，一些地方官员频频头脑发热，将三皇五帝乃至神话传说中的人物，都供起来公祭。一些著名历史人物往往被多处争祭，“乱哄哄你方唱罢我登场”，各敲各的锣，各吹各的号，各弹各的琴，各唱各的调。河南鹿邑与甘肃临洮“争夺”老子；河南周口与甘肃天水“争抢”伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“争夺”女娲；陕西黄陵和河南新郑“争夺”黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“争夺”炎帝；湖南宁远跟山西运城“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演。以致出现“伏羲东奔西走，黄帝到处安家；诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的局面，各种公祭大典如火如荼，愈演愈烈，天花乱坠，让人目不暇接。

    在公祭活动中，一些地方不惜血本，大把烧钱，劳民伤财，兴师动众，动不动就打造所谓“天下第一”。广场比谁占地多，雕像看谁塑得大，明星看谁请的靓，到场领导看谁职务高。而且排场越来越大，动辄出手就是几千万元甚至数亿元。复旦大学教授葛剑雄曾为公祭算了一笔账：“不少地方都宣称，通过‘公祭搭台，经济唱戏’，共签订多少亿合同，引进多少亿资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向性合同说成事实，就是移花接木。”“这些祭祀地一般都不是中心城市或经济发达地区，最近更扩大到一些贫困地区，投资者在商言商，岂能不考虑经济效益？要真有利可图，即使不办公祭，照样能招商引资。”其结果往往是得不偿失，正如有的网友所说：“抬出一个死人，建造一座假坟；花了一堆金银，坑了一方庶民。” 既贬低了文化，也破坏了经济的健康发展，可谓赔了夫人又折兵。

    再者，按照社会主义经济理论，社会主义生产的目的是为了满足人民群众的物质文化需要。我国现阶段的主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。显而易见，其中发展生产、发展经济是手段，而提高人民的物质文化需要是目的。而“文化搭台，经济唱戏”的口号却把二者的关系颠倒过来，这是明显的逻辑混乱，极易对人造成误导。

    “文化搭台，经济唱戏”，本末倒置，脱离实际，害莫大焉，对这一口号的谬误流传需要我们认真反思。现阶段，科学发展，求真务实，关注民生，共建和谐，建设节约型社会、节约型政府，建设社会主义先进文化，增强文化软实力，才是我们应该遵循的指导方针。“文化搭台，经济唱戏”之说应当休矣！(彧君)