近半个多世纪以来，由于科学技术的急速发展，取得了无可争议的优势，各种异端邪说纷纷披上了“科学”的外衣，宣称他们也是主张科学的，而且他们所主张的是另一种更加高明的科学，人们日常所认为的科学反而被说成是低一级的东西。科学与伪科学的斗争，在今天比历史上任何时代都更加不容回避。

    伪科学不会随着科学的发展而自然地消退。 一个随着科学发展而日益突出的矛盾是，科学愈发变得艰深，但伪科学却总是通俗的，因为它不需要运算，不需要复杂的仪器，至多只需举几个捕风捉影的例子，许多时候它只需要你把握自己的“意念”就行了。所以往往倒是伪科学较之真正的科学更能占据传播的优势。美国人伯纳姆在20年前就曾写下了《科学是怎样败给迷信的》一书（纽卫星译，上海世纪出版集团，2006年版），也正是出于这样一种忧虑，同时也说明科学普及已经成为一个全世界所面临的共同课题。

    提高全民族的科学素质的重要一个方面，正是要使更多的人学会鉴别什么是科学，什么是伪科学。要使更多的人学会明察伪科学的形态。许多人不懂得科学和宗教的区别，以为科学也与宗教一样，无非是一种信仰而已。殊不知科学并不是神圣的东西，它是允许人们怀疑的。科学不接受人们的顶礼膜拜，它是要经受评判的。它不是一种信仰，而是需要用事实来证明，又要不断地依据新发现的事实进行修正和更新。而伪科学则是不允许人们怀疑的。他们宣称“诚则灵”，即唯有先相信了他们的说教，这种说教才会显示灵验；之所以有人会发现他们的谬误，据说正在于那些人意念中的怀疑成分。宣扬主观意念的作用是绝大多数伪科学的共同特点。科学与伪科学正好相反。从本质上说，科学不承认神奇，因为它所揭示的，正是一个可以被认识的客观世界。

    随着人类技术的发展，其负面影响日益显现，引起了人们的恐慌。在技术水平低下的年代，采矿不用担心造成资源枯竭，搞工业不用担心水域会被污染。由于生产力发展而导致的环境、食品和资源等一系列问题，使得一些糊涂的人们幻想到科学以外去寻找出路，这时伪科学便乘虚而入，祭起他们的所谓拯救地球的灵丹妙药。必须指出，包括科学技术界的许多人在内，对于技术的负面影响是缺乏警惕的。承认自己所研究的技术领域的负面影响，需要勇气，也是科学精神的体现。现在有许多技术的负面影响，正是专业人员对这个问题的忽视所导致的。我们的目标是建立人与自然之间的和谐，以及维护自然界本身的和谐。正视这种负面影响绝不是反对科学技术的继续发展，而是提醒我们在考虑科学技术发展的时候要增加一份思考。

    因为识别伪科学有相当的难度，在这里要求人们持谨慎态度是必要的。至于说出现了滥用“伪科学”的标签企图压制不同学说的情况，例如近年发生的签名要求取消中医的事件，这是属于另外一个层面的话题。批判任何错误倾向都有一个不可滥用的问题，但是不能因噎废食，不能反过来说错误倾向就不应该批判。伪科学必须揭穿，但是不能武断从事，而必须是摆事实讲道理的。伪科学是一个特定的范畴，是指那种打着“科学”幌子蛊惑人心的行为。对伪科学不宜界定太宽，不能把任何关于自然规律的错误理论一概斥之为“伪科学”。究竟怎样界定才接近全面，需要深入的讨论。有些学说有重大疏漏，有些研究者犯了不够严谨的错误，这些都不属于伪科学的范畴。科学上也有些观点仅处于假设和猜想的阶段，尚有待于实验证明和完善，即使这些观点最后被证明为是错误的（如科学史上的燃素、以太），但是不等于说提出观点的人就是在行骗，不能说它就是伪科学。

    反对伪科学是时代的使命。对科普工作要进行深入的研究，探索科学走近大众之路，要呼吁社会对科普工作的更大的重视，期待更多的有志者投身到科普工作中来。反对伪科学也为教育工作者提出了新的课题。同时，更应该要求广大科技工作者扫除糊涂认识，提高科学和人文素养，与伪科学划清界限，不受利益的诱惑，谨慎地把握自己的工作，使科学技术更大程度地造福于人类。(浦家齐)

“非科学”等同于“伪科学”吗
科学家要爱惜“羽毛”