阎延文
背景
近日，以创作140万字长篇小说“台湾三部曲”，获海外汉学家高度评价的女作家阎延文，对台湾导演李安拍摄的电影《色·戒》进行了批评。她在新浪博客撰文，题目为：《色戒色情污染，李安导演应向国人道歉》。博文一经贴出，网友蜂涌点击。发表评论4000余条；一天之内，点击数高达11万余次，并一度登上新浪博客首页。大多数网友为阎延文的博文叫好，一位台湾博友在评论中写到：“我在高雄走出影院就说，中国人应该对这部电影说‘不’，尤其是祖国大陆。”也有网友持相反的态度，认为《色·戒》是艺术片，表现的是人性。
这篇评《色·戒》的文章及网友对博文的强烈反响和热烈支持，以及反向的个别人身攻击，带给笔者很深的思考。这种思考已不仅针对电影《色·戒》本身，而是朝向正在和谐崛起的中国文化。
首先，在文化日益成为国家软实力的今天，我们的电影和文学艺术，应如何承载中国的主流文化？应如何使民族电影和文学代表中国的正面形象走向世界？放眼世界，当今各国几乎无一不把影视艺术作为传播本民族主流文化的载体。在流行文化制造输出大国的美国，好莱坞大片在表现二战时期的美国人时，大都体现出强烈的民族意识，显示了美国式的爱国主义。好莱坞电影体现的核心价值，几乎都维护了美国主流文化的价值秩序。为什么我们的华语电影，就要诋毁中国的核心价值，把一群丑陋的中国人端到世界电影节上？有人说，目前中国是贸易顺差而电影文化逆差。差距也许并不仅仅在电影技术上，而更多存在于民族文化精神的张扬上，存在于如何树立民族主流文化这个关键点上。
《色·戒》剧照
其次，两个月来媒体爆炸式的宣传，几乎都是为《色·戒》票房造势，为影片的“人性”情色一致叫好。在媒体炒得最热时，为《色·戒》高声叫好支撑票房的宣传网页竟达6800万个，就是今天（12月2日）百度搜索还有4600万个网页。《色·戒》这种爆炸式的媒体宣传，无形中给中国大众造成了一种莫名的压力，仿佛不看《色·戒》就是落伍，就是不时尚，就是不懂人性不懂艺术。而笔者所写的这样一篇艺术说理的文艺批评，却只能在博客中讨论，缺乏表达空间与发表平台。就是这样一篇发在博客中的文章竟引起了十几万网友的支持，但也触动了个别人的敏感神经，说：“都什么时代了，还谈爱国主义和民族意识，又搞文革啊？”更有甚者，竟然对笔者进行无理谩骂，甚至人身攻击。这恰好说明，当前文艺价值体系尚需建设，主流文化还缺乏足够的媒体平台和话语空间。在大众传媒时代，我们的主流媒体应如何承担起弘扬民族正义的责任？如何为中国的主流文化护航？
第三，《色·戒》的色情污染和扭曲历史并不是唯一的。在文艺界内部，早在90年代中期，就有作家提出“告别革命，躲避崇高”，最近又有“作家不是道德楷模”的说法。如果我们的作家、电影艺术家都躲避崇高，表现性欲＋暴力，扭曲民族历史和中国形象，那么，社会主义核心价值体系如何在文艺中得到体现？《色·戒》只是一部电影，但《色·戒》背后表现的价值迷乱却是值得深思的。我们应如何杜绝中国影坛文坛情色汹涌？如何树立社会主义核心价值体系？这是每一个作家文艺家都应该思考的命题。
阎延文简介
文学博士、《诗刊》社副编审、中直青联委员、首都青年记协理事、中国作家协会会员。历时十年创作140万长篇历史小说"台湾三部曲"：《台湾风云》、《沧海神话》、《青史青山》。"台湾三部曲"引起国际汉学界热烈关注，美籍著名汉学家夏志清称作家："是中国当代张爱玲"。"台湾三部曲"曾获中宣部"五个一工程"奖，七部委联合推荐的"三个一百"百部爱国主义图书。国民党荣誉主席连战为《青史青山》题写书名，2006年两岸经贸会谈期间,《青史青山》赠送给连战先生。2006年"台湾三部曲"在纽约召开新闻发布会。纽约大华语电台连播小说《青史青山》。
华语大片何以“情色”汹涌
《色，戒》之后将要上映的几部电影，这段时间纷纷传出和情色相关的媒体消息：《凤凰》中井贵一和苗圃的激情戏被删除，《苹果》范冰冰和佟大为的情欲戏被删除，《立春》蒋雯丽背部裸露的镜头被制作成第一款海报。“《凤凰》全裸戏比《色，戒》还要大胆”，“范冰冰激情戏突破尺度堪比汤唯”，“蒋雯丽裸背海报无意模仿《色，戒》”……这些来自剧组或相关人等有意无意的新闻爆料，加上正在媒体热炒的《命运呼叫转移》刘仪伟被美女“肉袭”、《投名状》中李连杰与徐静蕾的两场床戏，让人感到中国电影迎来了一个“情色戏”的集中爆发时期。
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难道《赤壁》也以床戏取胜
笔者搞不明白一部古装大片，为何非得有梁朝伟和林志玲的激情床戏？难道古人也这么开放，这么大胆。也许导演想以东方的性爱镜头去吸引国外的观众？“铜雀春深锁二乔”，也许只是曹操的一个想法，或者就是诸葛先生为气周瑜而编出的谎话，而吴大导演竟然信以为真，大书特书，小乔还怀上了孩子，孩子的父亲不知道是周瑜还是曹操，简直荒诞至极。>>>点击详细
《色?戒》在演人性还是动物性？
《色，戒》是怎样色情起来的
《色，戒》被删减，后果很严重？
状告《色戒》被删节是一种无知
