黄金周过后，雄伟壮丽的天安门广场还能如此靓丽吗？Newsphoto供图

    国人的随地吐痰等生活陋习被口诛笔伐时日已久，20多年前，台湾著名作家柏杨先生也曾对“脏、乱、吵”、“窝里斗”等国人的“丑陋”之处展开暴风骤雨般的批判，震撼了华人世界。然而，震撼了，也反思了，陋习却“涛声依旧”。

    是文化传统使然，还是教育因素主导？亦或是个人素养不够、公共精神有欠缺？也许，应该用放之四海而皆准的那句话一以蔽之：是多种因素合力作用的结果。

    社会学者司马南忙着在湖北录制节目，在进录音棚前的间隙，接受了记者的采访。

    司马南在梳理久远的历史后得出结论：所谓的陋习不可能在短期内彻底根除，原因在于，我们今天融入的这个世界，与我们过去古老的农业文明有个历史的“差”。所以，当我们以五千年没有断线的文明而骄傲的时候，久远的农业文明中所形成的一些言谈举止的习惯，与现在的文明不相融之处也就显现出来。比如，在农业文明或者说之前的狩猎文明时代，我们从来就不认为当众抠鼻子、摸脚、随地吐痰、大声说话、吃东西时发出响声有什么不雅。认为这些举动不雅是现代文明的规范，所以不是我们错了，而是我们过去的文明中有某些元素必定会导致今天国人的一些不当行为。

    但既然已融入了现代文明，在与人相处时就要考虑别人的感受。“我很少见到有人从这一角度讨论这个问题。比方说，吃饭时，现代文明倾向分餐制，因为这样讲卫生，可我们的习惯是大家一定一块吃，而且主人要用自己刚用过的筷子殷勤地给客人夹菜。因为在那个久远的时代，在饥肠辘辘时好不容易有只猎物，邀请至爱亲朋分享胜利果实是最高的礼遇。但今天如果外国朋友来做客，我们还以这种方式表达热情就显得不合时宜。所以我的基本看法是，在保留古老文明的同时，应考虑到别人的感受。这样，才能使我们外出旅游者的形象与域外的文明协调起来。”

    这样的分析似有全盘否定中国传统文化的嫌疑。司马南又特别补充说，中国的五千年历史中有很多很好的文化。孔子就曾提倡“礼治”，这种制度下，强调受教育的人应当通过学习使自己成为君子，也就是道德人，要温文尔雅，言谈举止方方面面都要合乎“礼”的要求。

    按这一概念，我们在建设精神文明过程中，还是可以从传统文化中汲取营养。

    回溯了历史，司马南又从新近的文化中找到了原因：“我们在建国后的相当一段时期内，流行着一种以大老粗为荣的文化，常常傲视城市小知识分子的罗曼蒂克。”而现在，这种大老粗为荣、粗粗拉拉、高声大嗓的作风，却越来越显得不相融。“我们现在应审慎地分析大老粗文化给我们带来的负面影响，以及与世界文明发展大势不适应的方面，认真地进行一番清理，不能仅仅停留在学理上，而应变成民众的自觉行动。”

    四川省成都市社科院社会学与法制研究所副所长王健在接受媒体采访时也表达了类似的看法：曾经在一段特殊时期，我们把礼仪和文明视为资产阶级的虚伪，提倡粗犷豪放，谦谦君子、礼让三分会被讥讽为“迂腐，酸知识分子”。>>>无锡：评出“十大陋习”