左二长得像孔子的是耶稣，左一是不是像诸葛四郎？(王以瑾摄影)

    这是什么啊？圣经里《最后的晚餐》中那种相互猜忌的诡谲气氛完全不见了，因为大家都被换上中国古装的耶稣和门徒们给吓了一跳，接着就是一阵难以置信的笑声与评论，“这好象孔子在开同学会，旁边还有诸葛四郎和真平作陪呢!”将圣经里的故事与教会建筑本土化的结果，就是为圣经故事里的人物换上中国古装，而教堂则盖得像间庙，除了屋顶上的十字架，看不出任何“破绽”。

    据岛内媒体报道，盐水天主教堂位于台南县盐水镇，天主堂里两栋主要建筑物，一是“祭天殿”，一是“圣母亭”，除了建筑名称完全仿照中国佛道教庙殿，红色琉璃瓦、有着对联的红柱外观，若是只走到门口，有人说这是教堂，你一定会认为他疯了，不过，这却是如假包换的天主堂，而且创设时间已经有半个世纪。

    成大建筑系教授傅朝卿说，在1950至1960年代，天主教兴起了中国化运动。早年到台湾传教的教士们，为了让当地人接受这个从未听闻的西方宗教，在建筑上常会加入本地的建筑元素，以拉近与民众的距离，像盐水天主教堂这样，从外观到堂内的壁画，完完全全变成中国味，则是中国化运动的极致。

    盐水天主堂内部，包含四周壁面及屋顶，全部画满了圣经故事，圣坛后方是《最后的晚餐》及《三位一体》，对面一方则是创世纪《开天辟地》的故事，这位创造出太阳月亮的上帝，亮光光的头，再加上白白的长胡须，根本就是一付南极仙翁的模样；四周则有耶稣被钉上十字架的受难连环故事，当然，驼着背拖着十字架的耶稣，以及在旁边交头接耳咒骂的坏蛋，通通是中国古装上场。

《最后的晚餐》全图（王以瑾摄影）

    时隔半个世纪看这间教堂，刚开始时会觉得十分怪异，不过，如果把时间往后回溯，回到当年，回到天主堂传教士刚到台南盐水小镇──民风纯朴，外界信息不发达的小地方，步屦维艰的教士们该如何接近当地民众？又该如何让当地民众放下戒心，进而接受这个西方宗教的理念？“中国式的教堂”、“中国式的圣经壁画”，的确会让起步比较容易。

    像盐水天主堂这样的中国式教堂在台湾还有好几座，光是盐水就有两座，其它像同样在台南县境内的麻豆、台北县的板桥都有。（言恒）