今天下午，70岁的中国台湾地区学者李敖先生就要乘飞机抵达北京。这是李敖14岁离开大陆后首次返回故里。

    要全面评价李敖本人，是件苦差事。因为在中国历史上，似乎很难找到李敖这样类型的文人，大约也就魏、晋时代的狂狷们有些类似，但他又没有嗜酒、服石的陋习，固然玩世，精神倒并不颓唐，反而好辩爱讼。

    所以，要介绍李敖，最好的还是李敖自己。

    所谓的"才、智、流、狂、俗、谐、忠"，是我从包括《李敖回忆录》在内的诸多李敖文字中整理出的7大特点，借用的是李敖用证据说话的习惯。也就是说：让李敖自己来评论作为一个文人的李敖。

　　才是指“才学”。作为学者，李敖的学很杂，很广。

    曾经看到一文章，说李敖是在监狱里苦读《资治通鉴》，出狱后方才学问精进。

    这显然小看了李敖：李敖进狱时，早已经有不少著述，台大历史系的学生（纵然没有毕业，其功底却已吓坏众多考官）没看过《资治通鉴》，无论如何说不过去吧？更何况，据说在读中学时，李敖就已有藏书500多本，16岁时投给杂志的稿件，就包括《毋忘在莒的出处》、《行李考》等艰涩题目，可见涉猎之广……40岁时，李敖曾自夸说，40岁以下的台湾人没人能够比他读书多，要比也只能跟清朝的陈梦雷等人物比，证之其十几部刊发的作品，此言不虚。

    不过，做学问有时并不是比谁读书多。从这个角度来看，李敖热心社会，学问虽广，但较少论述，所以未必是合格之研究者，但是，我们只能将之看作是一个人的选择而已。

    就像李敖在《十三年和十三月》中自我坦白说的：“白首下书帏”的事业对我太早，寂寞投阁对我也不合适，我还年轻，应该冲冲看。

    这一冲，中国少了个历史学家，多了个李敖。

    才是后天的东西，智是讲反应。中国传统文人一般不好急智，“白马非马”式的辩论往往被认为是诡辩，不是正道。但李敖性格中好斗的因素，却使得他即便在嘴巴上都不肯被人家占便宜。按照李敖的说法是：“我谈吐幽默、反应快速、头脑灵活，片言可以解纷，当然也可以兴风作浪。”

    举两个例子简单说明，一次，李敖演讲完后，进入例行的“答听众问”程序。突然，其中一张纸条跳入眼帘，上面赫然写着“王八蛋”三字再无其它。却见李敖高高举起纸条面向听众，并将纸条内容读出来，然后说道：“别人都问了问题，没有签名，而这位听众只签了名，忘了问问题。”话音刚落，大厅里便一片掌声、笑声。

    另有一次，也是在“答听众问”中，有一听众厉声斥责李敖：“你来台湾40年，吃台湾米，喝台湾水长大，为什么不说闽南话，是什么心态？”李敖听了，立即答道：“我的心态，跟你们来台湾400年还不会说高山族话是同一心态。”

    牙尖嘴利，一至于斯。

　　流是“风流”。

    年轻时的李敖，在爱情方面“勇猛无敌”，有证可查的亲密异性大概就有7任，其中两位是他在巴士站“追”来的，他对此的解释是：别人在那种情况下或许不敢追，因为他们爱面子，但是是面子重要呢，还是爱情重要呢？

    更奇怪的是，他本人对自己的这种风流性格从不避讳，在著述中几乎毫不隐晦地曝光了自己追女生的经历，仿佛在写社会调查。其小说《下山上山爱》描写尤为大胆，还一度差点被认定为“黄色小说”，险遭“查禁”命运。

    李敖曾经写过一首爱情诗（后来被改编成歌曲，在李敖所有的打油诗中，这首最为流传），名字叫做《只爱一点点》。

    不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅。

    不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像天长/我的爱情短。

    不爱那么多/只爱一点点/别人眉来又眼去/我只偷看你一眼。“一点点”是李敖对爱情的认识，他认为，能够把握住爱情从量变到质变的“一点点”，就是奇情和俗情的区别。不过，这也是他最为严肃学人们所诟病的一端：积少成多，你还说是一点点？

    不要解释，这是李敖的招牌菜。