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[华市]成人世界自有一套是非标准，而这到底是扼杀人性的被动选择，还是屈从世俗压力的主动作为，都不应成为将其强加于童真世界的理由。因为，孩子们的世界是多彩的，用成人标准将其强化为黑白色，只能归列于教他们撒谎，以此迎合成人，最大恶果是扭曲他们的价值观和人生观。在这道开放型的问答题中，让与不让其实都不重要，重要的不该采取非黑即白的标准。从而压制孩子们的逆向思维和多元选择，甚至让他们的创造性遭遇桎梏。“孔融让梨”是一道测试题，而且是一道很有趣的测试题。在我们习惯了的标准答案外，突然出现的不同回答，其实更应该让人感到欣喜。这道题同样测出的，还有身为“套中人”的成人，回答得多么无趣。而最应测验出的是：面对不合常规的答案，到底该谁感到“鸭梨”？
[天真遇到单纯]这位小学生是“实话实说”，的确，小朋友说“真话”是孩子的天性，也应该鼓励孩子讲真话。但是孩子的天性，在民族优良传统的熏陶下，变得更有理性岂不更好？孔融四岁，就能让梨，与家庭的氛围与熏陶也不无关系。从这方面看，“孔融让梨”值得借鉴值得学习的地方也很多。尤其在物欲横流的今天，更需要弘扬中华民族的传统美德。我以为，在这一点上，需要我们的教育“给力”，同时作为孩子的家长也要“给力”。只要这样，中华民族的优良传统与美德才会得以传承并发扬光大。尤其是在建设经济强国的进程中，中华民族的传统美德更是不能丢。
[王传涛]谦让是一种美德，但是，一些属于自己的固有的东西却不应该谦让，尤其是自己的权利。争取属于自己的东西，也应该成为一种道德风尚。如其不然，老百姓的权利意识就会越来越淡薄，市民社会、公民社会就会渐行渐远。 韩寒曾说，“人生的第一次撒谎从作文开始”。这句话也不完全对，因为也有一种可能是，人生的第一次撒谎从回答语文老师的问题开始。“不学孔融让梨”被判错误的故事警示我们，教育的评价方式应该变一变了——不进行道德绑架，不将道德分数化、小数点，应该成为教育领域的一个常识。教育不能搞得太虚假，如其不然，学会虚伪就不只是这些孩子的悲剧，而可能会成为整个社会的悲剧。
[花少林]前段时间有个“遇到老人摔倒你扶不扶”问题出现在了小学生的测试题上，结果有个同学因为“不扶”的答案被老师给了最低分。这和“如果你是孔融，你会怎么做”是大同小异的题目。既然是开放性题目，为什么还要有对错之分呢？扶，不代表做的就是对的，因为有可能会因为方法不当而给摔倒者带来更大的伤害，不扶，也并不代表心就是恶的。同样，让梨，不代表是真心的，因为有可能是迫于压力的；不让梨，也并不代表就不懂得谦让之礼。所以，尽快让“让与不让梨”的风波平定乃至消失是当务之急，作为旁观者的我们，也不要再去指指点点了，过去了，孩子们和老师就能静心的学习和教课了。
[孙仲]作为这位孩子的家长，实在没必要为孩子打抱不平，更不要觉得心安理得，力挺孩子说真话，彰显个性。你要先用事实证明，孩子在面临相关选择时，会不会那么自私。如果孩子在生活中很懂得谦让，答题时却是“不让梨”，那他的学习态度很可能有问题。同时，你还要理解学校教育的苦衷及方法、效果，别以为老师打个叉就是对孩子不公平、不负责任。此外，即便老师打叉的做法有争议，你也要用理性的方式跟孩子沟通、与老师交流，而不能简单地将事情归咎为教育失败。
[湖南教育专家]从这件事件的表象下，我们更应该看到目前中国的教育体制，这是我们值的关注与思考的关键，在孔子时代，就提出了“因材施教”，可在当今，有几位教师能真正做到“因材施教”？有多少活泼、天真可爱的孩子正在接受着中国的生产式教育？填鸭式教学，傻瓜式、暴力式家庭作业….这些究竟抹杀了孩子的多少天赋，孩子像一张纯洁的白纸，我们应该让他们成长为标准的“图纸”，这是我们学校和家长以致整个社会所关注的问题，孩子的敏锐能读出大人脸上的任何一个细节的变化，所以我们更需要用心来教育孩子，
[5dbmj]其实，孔融让梨的这则故事宣讲引导的是一种大公无私的精神，好的道德品质更多的时候是牺牲自我，自私是人的本性，就像小的时候，自己的玩具不愿意给其他小朋友玩一样，但长大后就觉得应该要分享，占为已有是不快乐的。小时候不让“梨”，长大了不让“利”，就更可怕了!我们的教育理念，似乎像工厂流水线一样，但求制造出“标准化产品”，为此不可能容许儿童的“天马行空”。就目前的教育问题，不是一天两天就能够解决的，但是我们既然已经察觉到了问题的所在，就应该着手去做，而不是视而不见。
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