重庆长江大桥雕塑

重庆长江大桥雕塑

    重庆长江大桥的南北桥头矗立着4尊8米高的巨型雕塑——春、夏、秋、冬。它们和大桥一起，已守望着重庆走过了改革开放中的24个年头，现在的市民已对它们熟视无睹，但这是重庆改革开放中一件重大文化事件的主角。当年曾引起了一场全市范围的争论，从最初的裸体到最终被迫穿上薄纱，这背后，观念经历了怎样博弈和激荡？整个事件有一个怎样的脉络？本报记者采访了当年的当事人于汉卿、叶毓山、王官乙，披露了当年的内幕。     

    《重庆日报》向保守者开炮：

    裸体雕塑

    应该勇敢地立起来

    当年，《重庆日报》刊登了裸体雕塑照片后，引起全城争议。记者查到了这则1979年12月6日，刊登在《重庆日报》第三版的文章，用了超过四分之一版的篇幅。该文作者王官乙通过“从文代会说到长江大桥的雕塑”为题约1500字的评论，首次向外界公布了《春》和《秋》的设计方案。

    批传统雕塑流于一般化

    作者首先对一些传统的设计方案提出了非常委婉的批评：“大桥的雕塑是山城市容的第一座雕塑，应当一炮打响，一年多来，四川美院雕塑系的教师煞费苦心，做了几十套方案，有许多稿子想直接表现工、农、兵，知识分子，但都流入一般化，动态破不了前腿弓、后腿绷、挥手往前冲的姿态，也尝试过用动物或其他什么内容来表现，都不令人满意。”

    赞裸体雕塑有看头有做头

    文章还笼统地讲到了“民意测验”的结果：“无论是领导或群众，内行或外行，大都赞扬这个设计稿，认为突破了一般化、公式化、概念化的构思构图，群众反映‘有看头’，雕塑家觉得‘有做头’。”不过，也客观地表达了部分人的担心：“也有同志表示担心，立出去恐不‘雅观’，将来可能有人叫‘好’，有人叫‘砸’，主要是因为雕塑人体没有穿上衣服。”

    引用鲁迅话为解放思想壮胆

    文章的最后一段写道：“长江大桥这样大型的、与山城容貌有关的雕塑，需要雕塑家的勇敢和创造，也需要领导和群众的支持帮助，如果认为雕塑设计是创新的，是解放思想的，是有所突破的，是有思想性和艺术性的，又健康的，是美的，就大胆地、勇敢地把它立出来。”文章还借用鲁迅先生的说法：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真正的文艺的。”文章呼吁，贯彻文代会精神，解放思想，破除迷信，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，就应该从长江大桥的雕塑开始行动。

    制作往事

    《冬》肩上曾经有只鹰

    雕塑家江碧波见证了整组雕塑制作的全过程。她介绍，从小样和最后成型的作品对比看，小样更柔美、肌肤感更强一些。而成品看起来更真实，体块的感觉更强，更有雕塑感。还有一处不同是，最初为了显示《冬》的强悍，还在人物的肩膀上放了一只老鹰，最后的成品中没有了。王官乙证实了这一说法，他表示最初叶毓山的小样确实是一位东北猎人，肩头站一只老鹰。后来王官乙改过两次，第一次受到毛主席诗词的影响，改成了一位手拿长剑，脚踩老虎的猎人，后来觉得政治色彩太浓了，最后把剑去掉，把人物改成了脚踏松树，赤手空拳。他介绍，这也是四尊雕塑中改动最大的一个。

    四尊雕塑最早做的是《夏》，谁都没见过用铝合金整体浇铸这么大的浮雕，其胸脯就可容纳四个成人打扑克，经过一年多的摸索才一次性地成功整体浇铸出《夏》来。

    曾计划在朝天门再建雕塑

    《春、夏、秋、冬》还应该有一个双胞胎兄弟，这是于汉卿在接受记者采访时首次透露的。实际上，在建《春、夏、秋、冬》时，对城雕非常重视的于汉卿就曾考虑在朝天门也做一组类似的雕塑，可惜由于多种客观原因，最终没能实施。