记者：书品与人品，相对来讲，人品是先决条件，你是如何看待书品与人品关系的？
温彦国：《新唐书》上说：“唐穆宗问柳公权，什么是最好的用笔法，柳曰：“心正则笔正，笔正乃可法矣”。这一论断，承袭了“书为心画”之说，揭示了人品和书品的关系，强调了人品的极端重要性。我认为，作为一个学书人，重视道德品质修养，做一个书品、人品俱高的人是社会的需要、艺术的需要。品高而书雅，人正则字工，可谓“字如其人”。社会强调善书必品高，其作品才能为世所珍。大节有亏，道德败坏的人，纵能写一笔好字，也不值得称赞。正如宋代苏轼所说：“古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也”。千百年来这一主张，已成为人们衡量书家的一把尺子。德才兼优的人，其书法作品因德高而赢得更高声誉；失节败德者，连其作品也往往遭人唾弃。可见人品贵于书品。
记者：书法在你心中有多重位置？你觉得一个书法家应该如何理解“书法”二字？
温彦国：至于位置我没有做过衡量，因为，我学习书法纯属爱好。对“书法”二字的理解，我认为，“书”是写，是一个动词，是一个动作；“法”是这个动作的要求、标准和规矩，“书之法”。有了这个法就有了标准，有了规矩。一幅书法作品的好坏，首先要求你是不是笔有出处，字有来源，强调的是法的重要性，没有了法也就没有了艺术。因此，老师告诫我 “无法岂能有章”。
记者：在当今市场经济环境下，你为何能耐住性子做学问？不随波逐流？
温彦国：读书、学习、做学问是我的追求，因为我上学的时候正是“文化大革命”，该念的书都没有念，所以学习在我心中成了重要的内容，为此我给自己室铭署写了“为学是务”，以把学习作为自己终身的要务。更重要的是受中石老师的教诲，一切从学中来，会、能、智、聪、容、德、礼、仁、品、义均由学之所致。没有学问就等于没有脑子，书法艺术对作者的要求是，必须从心性文采方面加以熏陶，方能焕采生辉。书法是文化的结晶，它的生命全在文化上，学书必学文化，成了重中之重。有了综合性文化的修养，才能体现书法艺术的高雅，才能为社会需要而服务。
记者：请介绍一下你的作品特点，在以后的书法旅途中，你有什么打算和想法？
温彦国：我的作品，没有什么可炫耀的。只是在临帖上下了不少功夫而已，特别是欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》、《皇甫君碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》、《房彦谦碑》等各不相同，必须掌握严格的笔法和规范的结构才能写像。而后，还得从对临到背临，最后必须能够意临才行。先生要求：“只要能够做到在理解记忆中临摹，以贴为师，力求学养，书到文心，以文化书，日有所学，日有所进，忘记自我，必会自有进境。我还需要老老实实，规规矩矩临习古贤法书，工工整整，仔仔细细研摹今印名贴，尊师得道，见贤思齐，法古师今，学而时习。我认为，作为一名中国书法文化艺术的践行者，必须要对我国优秀历史文化和文明的继承和发扬，有着高度的责任担当才是。坚持以《老子》“知人者，知也。自知者，明也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。”的明智论理，充分认识自我，否定自我，勤奋自我，修养自我，努力做一名好学生。（本文原载于《中华名流》杂志2006.1专版）
