我曾读过胡忠先生的诗集《不尽情思》。该诗集前面附有作者的几幅绘画与书法作品，这些书画与诗作相映成趣，显得很协调，也很有书卷气，所以，当时我便觉得这位胡忠先生定是文人气很重的人（此前我们并不相识），且怀中情愫不俗。待日后有缘相见相识，则证实了我的判断不谬。当然，我所指的是其神髓中的资质，而非附之于外的职业、职位之类。这也再次说明，所谓“诗（文）如其人”、“画（书）如其人”，一般而言还是合乎常情的。当然这里首先明言，关于从文事艺，我是一向格外看重创作者的修养与气质的，对于诗人和中国书画艺术家来说，尤其不可等闲视之，因为说到底，中国的诗、书、画既是中国文化的内容，也是中国文化的重要表征。

    或许是因赏识其人的缘由，我开始着意关注胡忠的创作。近来，我从《南海雅集》（内蒙古人民出版社2006年1月出版）和一些画展中看到了他的更多的绘画与书法作品，感受与认识便渐渐明晰起来。这“明晰”，是指对其笔墨精神的领悟。先概而言之：一，立意高蹈，境界不俗，因而别具品格；二，笔带情、墨抒志，诗意蕴蓄，画幅亦如具象的诗章；三，讲究“经营”而取法自然，构图间情势与气韵相彰；四，质朴无华而不乏灵性，故而观之易近，思之可远。所有这些，既展示于画内，又延伸于画外，因而，细细品来常有美不胜收之感。

    胡忠先生以画鹰居多，兼有松竹梅兰等。他画的鹰神态各异，气势不凡。鹰之入画，古已有之，今亦不乏，不过，在我极为有限的观赏阅历和视野中，还未见到在同一位画家笔下出现如此众多而传神的《鹰》。但我对照他的诗集观之，则发现一个有趣的现象，即，在他的诗歌创作中，对于松、竹、梅、兰、菊等都有吟咏，然而却没有一首写鹰的诗。这使我很自然地想到《毛诗序》中的一段话：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。”胡忠先生是否在以笔起舞，以墨为歌，“言之不足”故画之呢？对他，以画写鹰或许更得之于心而应之于手。如果我的推断不错的话，那便意味着，鹰是最能表达他情志的艺术形象，并在画鹰创作中集中表现出他的美学理想。