美与妙的融合——看鸥洋近作所想到的

鸥洋作品《大卉系列——英雄颂之一》

鸥洋油画作品专题欣赏

    长期以来，西方古典美学的中心范畴是“美”。古典的和谐美是以双希文化为源头的西方艺术体系的中心追求，几千年来，作为世界文化的重要一支，西方艺术体系确实为人类创造了光辉的文明。

    世界是如此博大辽阔，其文明的发育生长，不是在一个摇篮里成熟的。早在希腊文明成熟之前很久，在世界的东方，在尼罗河流域，两河流域，印度河流域，黄河流域，先后发育成熟了各自古老而神秘的文明，形成一种东方文明体系。四大古老的文明发祥地，同样的人类发展创造了光辉灿烂的文明。

    世界是如此奇特、多样。

    作为东方体系的中国古典美学，它的中心范畴却不是“美”。相反“妙”却是中国古典美学的重要范畴之一。中国书画鉴赏历来有神、妙、能、逸品之说，却没有“美”品之论，这当然不是说中国古典艺术中没有美的追求，而只是说明两种艺术体系确实有着不同的艺术追求，不同的价值取向，更深一层反映了不同民族、地区的不同哲学观念。

    西方艺术，追求艺术的直实：追求形式的和谐完美，经过长期的积累，确实总结了一整套表观和谐美的规律，创造了《维纳斯》、《蒙娜丽沙》等这样的古典美的典范作品。

    中国艺术不满足于创造美好形象自身，更追求“象外之妙”，一种有限形象之外的无形、无限、超越时空的意境，所谓言有尽而意无穷，追求那种难以用语言、概念、形象表达的妙不可言的境界。相对来说，中国艺术确实更加注重追求那种超越形光色线之外，那种画框后面、冰山下面的某种内涵的精神境界。因此，产生了与西方古典艺术不同的艺术观念、审美取向、技法体系，以至材料工具。中国艺术独放异彩，创造了自己广大的读者群而光辉地并立于世界艺术之林。

鸥洋作品《无声》

    长久以来，尽管各种文化各具特色并按照自己的体系逐渐发展，但事实上，即使在古代相互十分隔绝的情况下，文化艺术也在缓慢的相互影响、发展。进入近代，随着社会的进步，文化艺术之交流互补更是日益频繁。而历史发展到现代，世界似乎在缩小。过去从古老中国到古罗马一年的行程，现在只要十几个小时就可以完成。文化艺术的相互交流借鉴发展不但成为一个民族文化不断发展进步的内在需要，而且已经成为一种不可抗拒的历史趋势。于是，本世纪初叶西方艺术出现大河改道的历史现象，现代艺术应运而生，大批艺术家不约而同把目光转向东方，吸收古老东方的哲学美学观念，向原始艺术，民间艺术吸取艺术营养与灵感，终于推动了艺术历史的发展。

    近代中国虽然处于比较封闭的历史环境，艺术文化也未能超出这一世界发展趋势，许许多多爱国赤子有识之士，都深刻认识到历史是不能订滞的，再古老再优秀的文化传统也必需不断发展，才能弘扬其生命力。于是出现了本世纪以来新文化运动，才有了现代小说、新诗、电影、交响乐、话剧、芭蕾以至水彩、水粉等“西洋画”新样式，也产生了新国画等推阵出新的新品种，构成了中国现代形态的新文化艺术。