画史云：“南渡以后，李唐、刘松年、马远、夏珪四家，俱登供奉，备著艺声。画家虽以残山刘水目之，然可谓精T之极也。”此乃明代创浙派山水画简洁大气之源头。而决定“浙派”山水画的确立以及“外师造化”之成就者恰是浙人“赵松雪孟頫、梅道人吴镇仲圭、大痴老人黄公望子久黄鹤山樵王蒙叔明．元四大家也。”于是戴进山水画发祥了，蓝瑛中兴丁，“浙派”山水画有源有流有派了。

    吾友胡候林先生的山水画继承了浙派山水画的文脉、高举“外师造化、中得心源”的美学传承，走在唐人“郑虔乇维作水墨画，合之于诗．诗中有画，画中有诗。” (黄宾虹句)的艺文融汇之路，以追究六法，写浙江名山真迹，具有笔情墨趣之风流。使得胡候林的诗韵之气，江山之助，写真山水有着丝丝的文心道韵、有着层层的浑厚华滋、有着象象的景外之趣。胡候林的山水画以笔墨二字真谆，着其山水画的造型、布图、形神之中，这个笔 (线)源于他书法的实践以及完善，这个笔(线)得于他书法笔性的刚健与婀娜，这个笔(线)又是他心脉传情的艺术演绎。而胡候林山水画中的墨韵绎化，成为其画中主宰中国画以笔墨为中心论的又一艺术要素。“墨彩华滋垒以万毫俱力”(黄宾虹句)是画中的景韵华章，故其用墨层层浑厚、墨墨见笔，彩彩有力。这是中国画墨彩中有笔、笔中有墨的民族艺术之个性，它区别西画水彩用色平敷的根本所在。故胡候林浑然一体的山水画文章之中，有着强烈的民族性与国粹性。这种墨彩中见笔见力的技巧与理念自是源干易理“强其骨”的思想，这种优秀传统图识的延续，是校正西画浸入中国画而显软弱无力之症的良方并正道。当然吾并非说明胡候林的中国画是“君子“自强不息”思想的代表．谈其画、品其诣只是证明其作已是中国画传承中的一维韵胜与“无垢” (华严经句)的清新之作，当是不胜感慨之至。

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