数字看宋庄画家村经济
宋庄当地政府介绍，2006年，宋庄镇总投资20多亿元(人民币，下同)，其中文化产业投资达3亿2000万元，全年利税3亿5000万，创历史新高。艺术家作品拍卖成交额近亿元。小堡村仅1300多人口，但2007年总产值3亿5000万，人均纯收入1万2000元，对国家缴利税1816万。
一种自由的得到，有时是以放弃其他的自由作为代价。
作为艺术批评家，栗宪庭早在1980年代即声名远播。1979年，他担任中国美协机关刊物《美术》杂志编辑，大力介绍“乡土美术”及“伤痕美术”，并推介“上海十二人美展”等。
后来，他以独立策展人身份推荐的几名艺术家、策划的几个国际展览获得极高知名度，赢得一名外国艺评家在专栏文章里称他是中国现代艺术的“教父”。
这个“教父”说，他现在成了“乡绅”，像传统儒家知识分子一样，在一个具体的地方，和当地政府一起解决非常具体的问题。栗老一没有正式官职，二没有厚实身家，他能协助打造宋庄成今天的样子，靠的是乡镇政府对他的信任、经历学识，以及多年与中国艺术家共进退所建立的深厚情义。
60岁的栗宪庭对自己的角色有很多反思，从角色变化中体会中国知识分子的处境。西方社会有一种公共知识分子的传统，他们不依附于任何体制，独立地存在，针对公共事务发言，发挥捍卫社会良心的作用。
在中国的具体环境下，中国的知识分子有那样的选择吗?栗宪庭对此不表乐观。
“能否像西方知识分子一样，做一个自由的知识分子，自由地发言，和社会没有功利上的直接关系?在中国不大可能。你自由发言谁会把你的言论给登出去?你有没有园地来说话?能不能畅所欲言?都是不能的。
“儒家知识分子，他不像西方的知识分子不断地形成一套一套理论，他没有办法做出完整的理论来的。在中国我说，就是解决具体问题。你看孔子、孟子，他们很难说有一套完整的理论。”
栗宪庭认为导致这个结果的背后，是中国顽强完整保持了多年的大一统政治结构。在这套政治结构没有破坏之前，像西方思想家那样先有一套理论，大家根据这个理论来建设现实的情况，不太可能出现。只要这个政治一统不解散，中国知识分子永远都只有在解决具体问题来实现自己的价值。
“大一统，既包括政治的层面，也包括文化上的含义。”
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新华书画艺术名家访谈
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