解放后刘百川先生任苏南文化教育学院教授、工农教育系主任。1952年华东院系调整，苏南文化教育学院撤销，大部分并入东吴大学，成立苏南师范学院，次年江苏省成立，学院即改名为江苏师范学院。他任教授、教育系主任。

　　中华人民共和国成立以后成立了中央出版总署，苏联教育文献就是由中央出版署编译的，当时朱智贤先生和陈侠先生都在中央出版总署工作，陈侠先生参加具体的编译过程，当这些文献出版时，人民教育出版社成立，所以这些文献又都是由人民教育出版社出版。当时朱智贤先生为人民教育出版社的副总编辑。

　　刘百川先生是朱智贤先生的学长、同事。也是陈侠先生的老师，所以他在苏州江苏师范学院工作期间与这些先生的交往甚多，所以接受苏联教育经验也比较早，比较快。苏联教育专家朱可夫到上海讲学期间，他每周都坐火车到上海听苏联专家的讲课。

　　1956 年 8 月刘百川先生就在江苏师范学院就完成解放后的第一本著作《全面发展的教育》，这本著作于 1957 年 6 月有新知识出版社出版。这是新中国成立以来第一本论述马克思主义关于全面发展教育的专著。这本书的序言中说明了他写作意图和写作经过：

　　“作者写作这本小册子的意图，是想用比较通俗的文字对教育学这一最根本的问题作比较系统的、全面的阐述，以期对初学教育学的同志能有一些帮助；但作者对苏维挨教育学学习得很肤浅，对新中国教育的实践也少深切的体会，这种写作，实在是一种大胆尝试,是不容易成功的。由于作者很希望通过这本小册子的写作，得到同志们的具体帮助，来提高自己，所以终于把它写出来了。

　　作者在写作的时候，很想根据自己所理解的、用自己的话来分析各个论点，也想多用中国的事例来说明问题；在有些问题上，理解可能有错误，或者说得不全面,或者引证不恰当。限于自己的水平，一时还检查不出来,我想如果能得到同志们的批评指正，再不断的加以修改，总有一天能把这个册子修改得更完备些，也更能发挥它应有的作用。

　　这个小册子里所组织的材料，主要的以我上课的讲稿作为基本因此我们教育学教研组的志们集体编写的“教育学讲授提纲”对我的帮助很大，而同志们在备课过程中,集体讨论问题时，我也吸取过一些宝贵的意见。如果没有这些外力的帮助,这一小册子不一定能写得成功。我应当在这里特别感谢教育学教研组同志们的线索。”

　　这本专著共三章：第一章，什么是全面发展教育；第二章，全面发展的教育各个部分的基本任务；第三章，全面发展教育的实施。

　　这本书对于马克思主义的全面发展教育理论的提出，作了了比较完整的论述，书中是这样论述的：大工业的生产要求具有全面发展才能的人，说明了全面发展教育目的是我国现行社会制度的教育目的。文章明确地提出：“全面发展”可以说是“个性的全面发展”,也可以说是“人的全面发展”。所谓“个性”是指一个人在生理方面和心理方面的各种特点。它包括各个人的共同特点也包括每一个人的个别特点，他的这一段论述十分精辟。

　　长期以来国内有一些学者不大同意“个性全面发展”的提法，这是对个性与共性、特殊性与普遍性认识上的错误。《全面发的教育》一书深刻批判了资产阶级学者硬说马克思主义是压制个性的谬论，是非常卑鄙可笑的。这本书中也多处指出在当前的教育实践中违背个性全面发展的现象。这说明他对全面发展教育理解是深刻的。

　　近年来国内有教育家提出：建国五十年来，我国的教育工作成绩是很大的，培养了大量优秀人材，却没有涌现出特别出类拔萃的顶尖人材，在国内没有一个得诺贝尔奖的。这与我们长期对教育工作的认识和观念有关。一是把全面发展与个性发展对立起来，只讲全面发展，不许讲个性发展，将全面发展解释为平均发展，“门门五分”才是好学生。学生的才能受到压制，特别是压制那些奇才、怪才、偏才和狂才。二是宣传与实行所谓的平等，以及取消重点、画地为牢的招生办法，学生不许择校，学校不许择生。教育平等应该是机会平等，不是人为地拉平、削平，更不是取消竞争。三是我们实行的是与工业社会相适应的标准化，同步化的教育模式，把人的教育等同于物的机械化大生产，个性受到压制，严格挑选、严格培养、严格把关。这些学者的观点证实了中国的教育经历了一个缺少个性的教育过程，但这本专著对个性的全面发展的理解与这些学者的认识不完全相同。我读了《全面发展的教育》以后感到在基础教育阶段，不应当提倡让学生进行竞争；在基础教育阶段也不应当鼓励办“精英学校”。因为“精英教育”和普通的教育目的不应当有什么两样，今天社会上所出现的精英人物中，许多人都没有受到过“英才教育”。中国现在需要的是良好的教育，是一个普及型的教育，希望社会能多关注这样的教育，希望工程就是要办好这样的教育。其实这个观点他在30年代的著作中就有了表述。同样1962年他对我讲了，社会的精英人物的产生不一定要都要接受特殊的教育，中国的教育问题，仍然是普及教育的提高的问题，是使受教育者，受到良好的教育。这是他反对办重点学校和重点班的理由，也是师范教育应当为初等教育和中等教育提供合格的和优秀的教师的理由，这是缓解当时片面追求升学率的倾向的有效办法。今天中国的教育由片面追求升学已发展为应试教育，这种状况并不会在短期内解决，但要求师范教育能为初等教育和中等教育提供合格的和优秀的教师仍然是改变中国应试教育方向的根本途径。而中国正在实行的一个制度，就是办示范学校，有省级和国家级的，令人费解，也是值得商榷。我不了解这些学校是向谁示范？中国的城市和乡村、沿海和内地经济上有很大的差别，不可能用一个模式办学校，所以办示范学校和重点学校是同样不可取的，是对个性发展理解的一种扭曲。

　　应试教育是用分数衡量学生的成绩的，而他很不赞成用分数去衡量一个学生的学习状况，所以他对五级记分制，情有独钟，在苏州他专门向中小学教师作了关于五级记分制的问题的演讲，这个演讲的影响很大。他以为五级记分法的最大的优点是对学生的成绩的评价是一个综合性的评定，它比百分制更科学、更完美。问题是从59分和60分有何区别讲起，这仅一分之差，百分制这两个成绩一个不及格一个及格，泾渭分明，但这两个分数并不能真实反映学生对知识掌握情况。2分和3分就不同了，2分表示学生没有达到对知识掌握的最低要求， 3分表示学生达到这个要求，这是一个综合的评定，这个方法和过去的甲、乙、丙、丁的成绩评定有相同处，但主要的区别在于如何把握教材的要求，正确的认定学生掌握知识的程度，这里要包括书本的内容和实际理解和应用的能力，也要参考学生学习进步和发展情况。他举了这样一个例子，一学期对一个学生进行三次考核，得分分别为2分、2分、3分，如果用简单的算术平均算他的成绩是2分，是不及格的，但五级记分法从一个学生学习不断进步的眼光出发，如果这个学生对知识掌握的程度达到最基本的要求，总的评定可以给他得3分。如果恰如其分的评价，他对全面发展的教育的理解是个性的全面发展，但不是英才教育，他以为英才是产生于平等的、普及的全面发展的教育之中。

　　《全面发展的教育》一书中并没有具体论述这里讨论的问题，但他对全面发展教育的理解是涵盖了这些问题。这是《全发展的教育》一书成功之处之一。其次这本书根据中国的实际情况分析提出了全面发展的教育各个部分的基本任务

　　关于智育的基本论述了智育在全面发展教育中的地位和作用，并做出结论：只有智育最重要，而其它四育都居于次要的地位。那是对马克思所说的“智育第一”的一种误解。他认为智育的任务可以从三方面来理解。第一，要以系统的基本科学知识、技能、技巧武装学生，使他们精通自然科学和社会科学的知识来指导生产实践和社会实践。第二，要在学生掌握自然和社会科学知识的基础上，形成学生辩证唯物主义的世界观。第三，要发展学生的认识能力。即：观察力、注意力、记忆力、想象力、思考力。三者的有机统一，才能全面的完善实现智育的任务。作者对智育的理解不仅仅是向学生传授知识，而是从结合生产实践、社会实践及形成正确的认识论和认识能力，从而全面、深刻的说明了智育的内涵。

　　关于综合技术教育的基本任务。他认为综合技术教育和基本生产技术教育是一个概念。是指现代生产的基本知识和技能。并根据苏联的经验详细的说明现代生产的基本知识和技能的内容。他认为综合技术教育的实施，主要的是通过物理、化学、生物、数学、地理等学科的教学，使学生懂得这些知识在现代生产的运用。并说明综合技术教育、专业教育和劳动教育的区别与联系。由于他一生注重理论联系实际，而综合技术教育又是实现理论联系实际的重要途径，所以他对本节的论述十分完整。

　　关于德育的基本任务。首先论述有了社会才有道德，所以在阶级社会里，不同的阶级人们的道德标准，是不可能相同的。由此提出了共产主义的道德标准，应当是能坚决服从无产阶级利益；能诚实和忘我的劳动；能把个人利益和社会利益正确地结合的；能发扬社会主义人道主义精神的；应具有诚实、公正、言行一致的品质。实施道德教育的任务是培养学生世界观、行为习惯、道德感情、意志和性格。而锻炼学生的意志和性格是道德教育最重要的任务。他认为人的道德面貌是由他的观点、信念、世界观来决定的。仅有观点、信念没有实际行动，将变成空论和幻想；仅有行为习惯而不注意观点信念的行为，将成为机械的自发行动。共产主义道德情感，对于人的行为习惯具有极大的鼓舞力量，没强烈的道德情感，就不会有坚强的意志和积极的行为，但感情必须联系观点信念，片面的强调情感，会变成一时的冲动，甚至产生不合理的行动。只有认识、情感、意志同时起作用，才能养成一个人的性格特征。这是我们在实施德育教育过程应正确掌握的。他对德育的论述是很深刻的，特别是今天有些教师忽略了德育的教育，读了这段文章使人感到格外亲切。

　　关于体育的基本任务。他认为学生必须有健康强壮的身体，能从事脑力劳动，也能从事体力劳动，才能真正成为全面发展的人。他论述了体育与智育、德育、美育、综合技术教育的关系。提出体育主要是通过体育课、及体育的课外活动来进行的。它的任务是：增进学生的健康，保证身体的发育；发展学生身体的素质；培养学生的运动技巧和习惯；授予体育的理论知识；培养学生卫生习惯。他在论述体育的任务时忽略了对学生进行竞技体育的教育，竞技体育是人类自我的一种挑战，它的内涵深入人的道德、意志、心理及美学观点，人的个性全面发展应当包括竞技体育。因此，这个论述是不全面的。

　　关于美育的基本任务，他认为美育是要教育青年一代善于理解美、欣赏美，并发展他们艺术才能。在学校里实施美育，主要通过艺术才能的培养。论述了美的观点和艺术作品具有历史性和阶级性，但古典文学和艺术作品，因为有真正反映客观现实和人民正义的一面可历时许多世纪保持它不朽的价值。我们除了以社会主义现实主义的作品教育学生以外，也以富有人民性和现实主义的优秀古典作品教育学生，使学生不仅通过形象认识现在的社会生活，也通过形象认识过去的社会生活，从而培养学生爱国主义的感情和爱美的情感。美育的任务是：培养学生正确的感受与理解自然、社会生活和艺术的能力；培养学生对美的爱好和欣赏能力；养成学生艺术活动的技能、技巧，发展学生艺术创造的才能；培养学生在日常生活中体现美的能力。作者认为美育的实施，会对智育、德育、体育、综合技术教育产生积极的影响，其论述十分精辟，从而体现作者对美能陶冶人的情操有深刻的理解。

　　最后论述了五育的关系。他认为五育的关系是和谐的统一而不是各自孤立的。他批评有些人误解了马克思的“智育第一”及毛主席的“健康第一”含义。有一些教师因为把全面发展理解为平均发展，因而在教育教育实践中发生一些严重错误。有些教师因为把全面发展理解为平均发展，就要求把所有的学生培养成为一模一样的人，要求各个学生在各方面的发展，达到整齐划一的标准。他列举了一些现象：要求学生在一定的时间内，都达到劳卫制及格；提出消灭不及格，消灭三分的要求；机械的安排学生的课外活动，如在扩音机里读报，固定哪天跳舞。哪天唱歌；一切都得集体行动，参观运动会都要集体排队去看。其结果学生的语言行动都非常机械，说人家的现成话，不敢发表自己的独立见解，一切只有机械的服从不敢说出自己的愿望和理想，更谈不上发挥各人特殊才能。为此他提出“因材施教”的必要性。这一节还讨论了儿童“过早专门化”的问题，他是否定的意见，但这个意见欠妥。他关于人的个性发展是全面发展的核心问题是说得非常明确，应当说这是这本书的成功之的特点。因此全面发展的人不是整齐划一的，这是他所说的五育关系是和谐和统一的含义。

　　在第三章全面发展教育的实施，首先论述实施全面发展教育的几个基本原则。他参考苏联教育专家崔可夫的意见提出五个基本原则：㈠要贯彻共产主义的思想政治方向；㈡要使教师的主导作用与学生的主动性相结合；㈢要考虑学生年龄特点和个别特点；㈣要注意理论与实际相联系；㈤要学生集体、教师集体家长集体步调一致，取得影响的统一。

　　他提出的这五个原则比较全面、深刻，紧紧扣住个性的全面发展这个主题，对今天的教育仍有参考作用。其中要使教师主导作用与学生的主动性相结合，在他后来写的《教育学讲义》中又有更深的理解，就是要通过教师的主导作用来调动学生的积性，提倡启发式教育，反对灌注式的教育。对反片面追求升学的做法，反对用考试的办法来强化提高学生的成绩。除此之外他一生的教育实践都重视考虑学生龄和个别的特点，注意理论联系实际。这里突出的一点是他强调了“教书育人”，明确教育中的政治方向。在学生、教师、家长三者步调一致的论述中又一次强调了教师的主导作用。

　　以后三节提出实施全面发展教育的三个途径。

　　第一，通过课堂教学实施全面发展的教育。他对课堂教学是从三方面理解的：第一，通过具有科学性、思想性的课堂教学内容，使学生真正掌握自然科学和社会科学的知识，使学生的认识、思想、情感不断起变化，树立辩证唯物主义世界观的基础。第二，教学方法也对贯彻全面发展的教育起作用。第三，正确的组织形式对于贯彻全面发展教育也有重大的意义。他同时论述了课堂教学中要进行爱国主义教育、劳动教育、自觉纪律和集体主义的教育。这是作者对课堂教学应当成为实施全面发展教育的主要途径的完整论述。

　　第二，通过课外活动实施全面发展的教育。他认为仅靠课堂教学，还不能完成这样的任务，还要通过格式各样的课外活动和校外活动配合课堂教学，来共同实现全面发展的教育目的。他论述了课外活动，校外活动与课堂教学的区别与联系。他对课外活动和校外活动的形式与内容作了详细的介绍。作者对课外活动与校外活动意义与形式的论述是全面的，深入的。并强调组织这些活动要尽量发挥学生的兴趣和自由参加的原则。不能包办代替，要发挥学生的积极性与创造性。

　　第三，通过学生集体组织实施全面发展的教育。他论述学生的集体组织活动能培养学生的集体主义观念，发展多方面的兴趣，养成遵守纪律、批评自我批评的习惯、尊重舆论的态度、团结友爱互助合作的精神和独立工作的能力。论述共青团、少先队、学生会组织的性质于任务不同，应按其特点开展教育工作。强调组织活动要充分发挥学生的自由思想，用自己的语言，说自己要说的话。不要使他们都说大人的现成话。作者在一节中的意见充分的体现了他对学生在集体组织活动中应使个性得到全面发展思想。

　　这一章中所论述了实施全面发展的五个原则和三个途径。三个途径是密切配合，不是个自孤立的，而通过课堂教学实施全面发展教育,又是三者中的主要的一环。同时也充分体现在实施全面发展教育时要时时处处注意学生个性的发展的重要思路。

　　这本书出版不久，他收到河北省北威县赵庄师范李英森同志给出版社的来信。信中说：“本书讲解透彻，深入浅出，通俗容易，书中没有过多的引论，完全用作者自己的话来说明全面发展教育道理，适合当前中小学教师的实际文化水平。书中运用例证具体、明确而有趣，如48面列举同样一个“把一切献给党”的座谈会，在高三举行很成功，在初二举行便感到十分枯燥。这个例子十分生动地说明在进行教育要考虑学生的年龄特点。又如49面为了说明在进行教育时还必须考虑学生的个别特点，又举了教育偷烧鸡和偷面包的学生，由于没有考虑学生的个别特点，致同样的教育方法，得到不同的结果。”

　　这本书出版之时，他被错划为右派，虽然我们现在只能看到这样的一封读者的来信，但可以断定这本书的出版对当时的教育界推行全面发展教育是起了相当大的作用。

　　也在这本书出版之际，他和秦和鸣先生合著的《教育学讲话》虽已付梓，但终没能出版。

　　这本书出版了四十多年了，今天的大多数的教育工作者都很不了解这本书的存在，也不了解他对全面发展教育理论的理解。四十多年来教育理论又有很大的发展，而他当时的提出的基本理论仍然有很高的价值。今天的教育目的已发展为素质教育，教育的门类齐全，实现了九年的普及教育，并为高等教育的大众化铺平道路。教育学已从普通教育学发展为多专业学科的教育学。按不同人群又发展了特殊的人群的教育学。如弱智儿童教育学；残疾人教育学；老年人教育学；成人教育学等等。教育改革正进一部的深化，科教兴国的方针正进一部的落实。这一切是他身前的愿望而所未能看见的。

　　四十多年来中国的教育事业也出现了令人担忧的一面。六十年代由于升学竞争激烈出现了片面追求升学率的倾向，发展到八十年代以后形成了应试教育。中国的中小学生负担太重。教育部门三令五申要减负，但就是减不下来。在学校里传出这样的歌谣：考试是老师的法宝，分数是学生的命根。这是严重的违背了我国的教育目的的，素质教育的提出就是要改变这种现状。他在六十年代起就坚决的反对片面追求升学率的倾向，他认为这是违背全面发展的教育目的的，他反对灌注式的教育方法，提倡启发式，即坚持课堂教学要通过教师的主导作用来调动学生的积极性；反对用考试的办法来强化学生所学的知识。他大声疾呼：要告诉学生，分数是暂时的标志，知识是永久的财富。他告诫大学生做学问要认准方向，要钻研下去，不要拓得太宽，什么都浅尝辄止。同时提出师范教育的任务就是为初等教育和中等教育提供大量合格和优秀教师的主张。近几年经济紧缩，中等专业学校、职业高中、技工学校专业的设置与市场脱节，一时初中毕业生都不愿意报考，成了低分的收容所。普通高中暴满，便出现低分出钱上学的现象，少则几千元，多则几万元，形成分数与金钱的等价。这是应试教育出现的新情况。应当引起各级教育行政领导机关的重视。

　　近几十年来，国内有一些学者对个性的全面发展的提法产生怀疑，认为个性有好有坏，不能都发展。他在书中有精辟的论述：所谓“个性”是指一个人在生理方面和心理方面的各种特点。它包括各个人的共同特点也包括每一个人的个别特点。这是辩证唯物主义关于个性与共性，特殊性与普遍性的结论。而认为个性有好有坏，那是忽略教育目的的阶级性，我们的教育是要用无产阶级的世界观与价值观塑造学生，其个性必是符合这个世界观与价值观。因此实行素质教育也必须突出个性的全面发展。目前世界各国的工业、农业、经济都趋于现代化，对于教育的要求也是要培养全面发展的人，各种学派还冠以各种定语，这些都是个性的全面发展的教育，所不同的是教育目的不同，世界观与价值观不同。美国政府要把他们的世界观与价值观推向全球，因此我们对受教育者不重视世界观与价值观的教育是很危险的。现在人们对忽视德育的教育所产生的忧虑不是没有道理的。同时我们也认识到他提出：只有认识、情感、意志同时起作用，才能养成一个人的性格特征这个论断的深刻性。

　　他在《全面发展的教育》一书中批评了种种形式主义和教条主义的现象。如要求学生的成绩整齐划一，提出消灭不及格与消灭三分；让儿童用成人的口吻说大人的现成话，不让学生自由的发表意见；主题班会也是让学生照事先准备的稿子念，不能互相交流；死板地规定学生的课外活动，集体读报、按时唱歌、跳舞，甚至看运动会也要排队参加等等。今天这种现象与五十年代相比，有个别方面是有过之而无不及的。这些有的束缚了学生个性的发展，有的违背了让学生在生理和心理的特点得到发展的原则。素质教育也要实现全面发展教育，要按照学生的生理与心理特点去进行教育。他对这个问题是一贯重视的，早在三十年代主编的《初等教育论文集》中就强调这个问题，而在这本书中更明确这一点，因为这是现代教育的最基本的原理之一。

　　他的一生经历了中国教育的两次转变，一是由封建教育向民主主义教育的转变，二是由此向全面发展教育的转变，他一生都站在这种两种转变的前沿。这本《全面发展的教育》是比较客观的反映了解放初期中国教育革命的情况，特别是学习苏联的先进教育经验的情况，同时也反映了他对全面发展的教育的理解。正确的理解与认识这本书的价值对当前的教育改革的深入是十分有利的。

　　㈠ 解放初期我国的教育革命主要是学习苏联的先进的教育经验。反映了一个旧中国的教育学者经过不断学习，走出《国民教育》的旧观念，并把全面发展的教育引进中国，进行了广泛的实施。本书在论述全面发展的教育时是结合了中国的实际情况的。他对全面发展的教育的认识是全面的、深刻的。

　　㈡ 毛泽东主席于1957年在《正确处理人民内部矛盾》的报告中提出全面发展的教育方针是国内学习苏联教育经验的必然的结果。说明我国的教育已从民主主义的教育转为全面发展的教育。

　　㈢ 本书中的论述也有许多不足之处，基本上是受当时国内的政治的影响。但他对全面发展教育理论的论述是完整的全面的，关于五育的内容和关系，实施全面发展教育的五个原则和三个途径对当今的教育仍然适用的，特别是他对错误理解全面发展的教育以及一些做法提出的批评是非常恰当的，这些批评对今天的教育改革也有一定的参考作用。

　　㈣ 他对教育的目的的论述中强调了教育活动是人类社会自觉的有目的的活动，教育目的是由社会决定的，因此在教育中坚持社会主义的政治方向是完全必要的。他在德育的基本任务一节中的论述对于今天的素质教育有很好的借鉴作用。放弃德育的教育，放弃辩证唯物主义的世界观及社会主义的价值观，就等于放弃社会主义的教育目的。

　　㈤ 当前我国实施素质教育，其目的是提高全民的思想、文化、心理诸方面的素质，但实施素质教育无疑也是要实现人的个性全面发展，只有个性的全面发展才能实现全民素质的提高。

　　㈥ 他是一位教育改革的倡导者、实施者，他的毕生的精力献身于中国的教育事业，《全面发展的教育》是他一生对教育学研究的最高成就。一切研究教育学的同志们应当研究这本著作。

　　1999年7月16日初稿

　　2002年4月14日修改