西藏活佛的一天
达隆寺夏仲活佛为一名老阿妈赐福（8月8日摄）。夏仲活佛1997年6月28日生于西藏那曲地区嘉黎县阿扎乡，俗名索朗顿珠，2001年被认定为第二十二世夏仲活佛的转世灵童。夏仲活佛说，佛教就是佛陀对一切有情众生至善圆满的一种教育。因此，他在心里放着一个愿望，希望自己一心一意传授佛法，让所有人都能领悟其中的精髓。新华社记者 觉果摄
新华网拉萨９月５日电 初秋的一天，在拉萨哲蚌寺学习的夏仲活佛请好假，要赶回自己的寺庙、１４０公里外的达隆寺处理事务。
８月的拉萨，早晨还是凉飕飕的。夏仲活佛在红色僧袍里加了件黄色抓绒衣。红黄是藏传佛教僧人服装的主色。
达隆寺位于拉萨市林周县北部的恰拉山麓，建于１１８０年，是藏传佛教达隆噶举派的祖寺，也是夏仲活佛的主寺。
路旁收割过的麦田和绿穗摇曳的青稞渐次退去。车行两个多小时后，达隆寺建设中的佛学院映入眼帘。
使命
夏仲活佛正是为此而来。
佛学院计划年底建成，主体建筑已完工，是达隆寺改扩建工程的一部分。
工程由活佛主持，进行了两年多，包括活佛寝宫、佛学院、僧舍和大殿等，投资８００多万元。项目获得了政府的资金和政策支持。
夏仲活佛１９９７年６月２８日生于西藏那曲地区嘉黎县阿扎乡，俗名索朗顿珠，２００１年被认定为第二十二世夏仲活佛的转世灵童。
在西藏，人们相信活佛圆寂后，会转世返回人间，普度众生。
活佛转世制度由噶举派始创于１３世纪，１６世纪中叶被格鲁派借用，后成为藏传佛教各教派普遍采用的传承方式。
西藏现有各类宗教活动场所１７００多座，住寺僧尼４．６万多人，活佛３５８名。
２０１１年１０月，西藏自治区政府创办的西藏佛学院开学，夏仲活佛成为首批密宗班学员，也是班上唯一的活佛。
两年后，活佛毕业并获得“聂塘·额然巴”学位，接着到哲蚌寺学经。在色拉、甘丹、哲蚌三大寺继续深造是藏传佛教僧人的传统。
近１０时，夏仲活佛抵达寺庙。几位僧人已在等候，活佛与他们逐一轻碰额头。
这时，祈求赐福的信徒已接踵而至。
信仰
法会在佛学院新建的经堂举行。
夏仲活佛的信众主要来自牧区，多时一天有上千人来拜见，大法会时来者则达一两万人，有的从藏北地区远道而来。
在僧人的诵经声中，活佛头戴红色法帽，端坐在近一人高的法王宝座上，或轻抚头顶，或微送气息，逐一满足信众需求。带小孩的老人先将孩子举起请活佛摸顶，然后才轮到自己。
今年的萨嘎达瓦“佛诞月”期间，经政府批准，达隆寺举行了达隆噶举派法王——“达隆赤巴”坐床仪式，夏仲活佛正式成为噶举派法王之一。
听说活佛回来了，６７岁的次仁卓玛在孙女索朗措姆的搀扶下，从达隆村家里赶来。在她眼中，大家崇拜的活佛就是“遍知一切的人”。
１８岁的索朗措姆在拉萨上高中，虽与活佛同岁，但她觉得“他不是和我一样的同龄人”。
“心里很崇拜他，比明星还要更崇拜。”她说。
索朗措姆祈求活佛让自己学业更好。在她看来，活佛是“可以倾诉的人”，“今后的生活也不可以缺少活佛”。
小僧人阿旺西绕每次见到活佛都稍感“害怕”，因为活佛看上去“很威严、很厉害”。穿着红色僧袍、端坐在活佛面前背诵经文的他，不时因为紧张忘词。
可他也羡慕活佛，“大家那么恭敬他”。他发愿努力学经，今后成为像活佛那样博学的人。
达隆噶举派是藏传佛教四大教派之一噶举派的一个支系，以戒律严苛著称。
“我只是一个引领众生、具有佛性的普通人。”夏仲活佛说，“如果让我重新选择，我也会选这条路，因为我知道了这条路对众生的利益。”
