“有用人才”与“伟大心灵”

　　“我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？”“人活着是为了幸福吗？”“我们能否对真理漠不关心？”

　　如此“高大上”充满哲学味的题目出自网上流传的一份“法国高考作文题”。这本不奇怪，因为这些试题考核的就是哲学，而非语文。

　　2015高考告结，语文作文题再次成为舆论热点。法国的这份哲学作文命题被拿来和中国语文卷的作文题作比较。

　　高中生考哲学，本身就是一件稀罕事儿。在南京大学哲学系教授胡大平看来，中国和法国，不是教育路径不同，而是对教育的理解有差异。相比培育“伟大的心灵”，一定程度上培养“有用的人才”在中国获得更多强调。

　　不管应试教育、素质教育，先抛开其是否真的培养了“有用人才”不言，单说初衷来说，对处于发展关键阶段的中国社会而言，培养“有用的人才”无可厚非。

　　那何为“有用的人才”？人们多以掌握专门技术、带动经济发展的能力作为评判。而伟大心灵听起来如此虚渺，因为哲学思考，似乎拉不动国家的GDP，也成就不了个人的财富地位。“求之有用”的价值观在一定程度上覆盖了伟大心灵“无用的意义”。

　　心灵上的空白是一片被忽视的荒地，它带来的后果是，一些“有用人才”易转变为钱理群教授所说的“精致的利己主义者”，易随大流成为物质和消费的追逐者，焦虑和无意义充斥内心，当他们停下来的时候，无所适从。中国为什么出不了大师，与此不无关系。

　　但需要厘清的是，“伟大的心灵”与“有用的人才”并无矛盾和对立。

　　我们的学生同样有哲学上的疑问，关于幸福，关于自由，关于真理……但它们往往只在某一时刻一闪而过，便迅即被“房子”“车子”“户口”“工作”“赚大钱”等淹没无迹。

　　“有用人才”与“伟大心灵”应该兼而有之，而非重此轻彼。一种好的教育，应可以培养具有伟大心灵的有用人才。换句话说，“有用人才”不妨碍拥有与精神上的自足相应的“伟大心灵”。法国的一纸高考作文题，带给我们诸多思考。（文／吴丽娜）