演出时间：2014年11月20-21日
演出场馆：国话剧场
【剧情简介】
秦博士伏生饱读儒家诗书，浸润大儒精神，随性不羁且喜好品酒，深得秦始皇厚爱；当朝丞相李斯主张法家之道以制度推进辅佐治国，极力反对儒家学习古，分封子弟的要求，得到秦王支持。为将大秦文化一脉流传，废黜其他所有文化门派，下令焚烧儒学典籍。
伏生为让《尚书》等儒学典籍传承发扬、逃脱焚烧之祸，闭门数日不见。李斯登门焚书，伏生竟反常通力配合，招致家人不解与鄙夷。伏生之子子勃更与其划清界限，一怒之下离家而去。
子勃及众儒生因不满制度禁锢，出言诽谤秦王及统治思想，招致秦王下令“坑儒”，子勃趁乱逃回家中。引得李斯带兵追至伏生家，伏生承受巨大压力，为保守“秘密”只得交出子勃。其妻闽姜含恨而死，其女离他而去，家门沦至惨淡。
以个人生命扛起文化坚守的伏生流落街头，伪装疯癫外表以苟活。秦灭汉立，李斯被奸臣所害而招致处死之罪，行刑前伏生与其再度相遇，二人回望一生惆怅，唏嘘不已。此时伏生道出惊天“秘密”，让李斯惊恐万分。
汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学崇光得以重振，其他文化门派再度废弃。垂暮的伏生不禁感慨当初的自己，拼尽生命保存下来的究竟是什么？
精彩剧照
【精彩点评】
徐晓钟（戏剧教育家，导演艺术家，中央戏剧学院教授）： 孟冰、冯必烈编剧，王晓鹰导演和国家话剧院舞台艺术家通力合作的《伏生》是一部文化内涵深厚的历史诗剧。这部诗剧讲述了古代大儒伏生以生命保护和传承民族文化的故事，给观众上了一堂弘扬文化传承的信念的课，观剧后，令人久久深思。舞台艺术的呈现上也很有创造性,拓宽了观众的审美视野。《伏生》的演出对民族文化的传承,对伏生灵魂的拷问,促使人们久久地沉于思索。
导演王晓鹰在多年的舞台实践和理论研究中,矢志追求戏剧的哲思品格, 关注“灵魂拷问”的课题,执著使用假定性原则,创造诗化的意象,2006年出版 了他的学术著作《从假定性到诗化意象》。在《伏生》演出中,导演采用了丰 富的假定性、诗化语汇。演员的表演也创造性地运用了以民族文学艺术的元素 为基础的肢体动作和语汇。
在侯岩松扮演的伏生的表演中,用鲜明的带有技艺性的形体动作来作为“在体验基础上的再体现”的“体现”语汇和形式,揭示人物的心灵。当子勃被推出斩首时，伏生——侯岩松在台板上的一段甩发抖须的肢体动作表现了人物难以倾诉的激情，在编、导、演整体的创造中，以伏生“贪生怕死”的表象，反证了伏生为保存历史文化的钢筋铁骨的灵魂，歌颂了中国文化,歌颂了中国古代知识分子的气节与灵魂。
