国画大师许麟庐遗产案开审，母亲95岁生日子女上庭争产。法庭上，一边是疑母派儿子的“义正言辞”，一边是挺母派女儿的眼泪汪汪。（10月19日《京华时报》）

一家分两派，缘来只为财，确实，当一个家庭物化后，亲情也只能是跟着功利惯性对簿公堂，这样的家庭是不幸的。然而，处在国家这个大家庭里的我们，能简单笑话和指责许家兄弟吗？可能不能，可能很多人心里都有这样的“小”，可能都会或多或少地过着以自我为圆心、自私自利为半径画圆的生活。

相比许家在母寿辰之时因财对簿公堂，前段时间，北大校长周其凤跪母祝寿，原本是个人的私事，却在微博上引来了上万的评论和转发，有网友对校长的下跪表示了理解和感动，但却同时有很多网友都对校长的行为提出了非议，有些甚至颇为尖锐，作秀说还不胫而走。确实，你可以不跪母祝寿，但别人跪母祝寿时，就不该有下意识的非议兴奋，因为孝的表达方式本就多元。因而，批判别人的时候多些节制和自省是个人心理建设必须的环节，否则，社会不会因为你的批判而变得更好，因为你自己首先可能就没变好。

先圣孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时会以最诚敬的心情去照顾父母；任劳任怨地服侍父母；父母过世时，还要以最哀痛的心情来追思父母。这样的标准我们曾经很长时间把它作为传统，推演开来，做一个大写的人，不再心里装过多的“小”，其实也就是对国家这个家尽孝。在当下道德流失的社会现状中，这更需要我们的深刻自省。

季羡林先生也曾说：“人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。”我们人和物之间的问题基本已经解决，人和人之间的问题、人和自己之间的问题是应该提上议事日程了，每个人在国家里，要去掉像许家儿子这样的“小”，就得还人字的“大”，因为由个体组成的社会家庭这样的“小”越多，恐怕我们没有谁比谁幸运，只有谁比谁更不幸。（文峰）