“十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义”，这是我们非常熟悉的一句话。但实际上，在十月革命之前，就已经有不少先行者在向国人零零散散地介绍马克思主义了——

    中国报刊第一次提到马克思和《资本论》的时间是1899年4月

    文献检索表明，中国报刊第一次提到马克思和《资本论》的时间是1899年4月。英国传教士李提摩太和他的中国秘书蔡尔康共同编译的《相进相争之理》，作为《大同学》专栏第三章发表在《万国公报》第123期上，文章写道：“试稽近代学派，有讲求安民新学之一家，如德国之马克偲，主于资本者也。”此处的“马克偲”指的就是马克思，“主于资本者也”，指的是马克思著有《资本论》一书。

    最早对《资本论》进行简要介绍的书籍是《近世社会主义》。该书不是中国人自己的著述，其原作者系日本的福井准造，由留日学生赵必振翻译，上海广智书局1903年2月出版。该书对《资本论》极为推崇，指出：“马陆科斯（马克思——引者注）之《资本论》为一代之大著述，为新社会主义者发明无二之真理，为研究服膺之经典。”与此同时，马君武在《译书汇编》第2号第11期发表的《社会主义与进化论比较》一文，将《资本论》列为马克思主义重要著作，这是有文字记载的最早的马克思主义著作书单。

　　朱执信是中国介绍《资本论》的第一人

    中国人写作的第一篇较为详细介绍和评介《资本论》的文章是《德意志社会革命家小传》，该文系著名资产阶级革命派理论家朱执信撰写，发表在1906年《民报》的第2、3号上。在3000字篇幅中，他着重谈了《资本论》的主要观点，如劳动价值论、剩余价值论和无产阶级贫困化的理论，认为《资本论》是马克思的重要著述，称赞“马尔克此论（马克思剩余价值学说——引者注），为社会学者所共尊，至今不衰”。此后，朱执信还撰写和翻译了一些介绍《资本论》的文章。可以这么说，朱执信是中国介绍《资本论》的第一人，也是十月革命以前，在中国“宣传、介绍《资本论》最突出的一位”。

    1908年陕西籍同盟会员创办了《夏声》杂志，在该杂志第3号上发表了署名侠魔的文章《二十世纪之新思潮》，这篇文章也介绍了《资本论》的光辉思想。1911年天津出版的《维新人物考》中，有专门一章写马克思，明确指出“其最为著名的著作为《产业》（即《资本论》——引者注）”。与此同时，孙中山1912年10月14日至16日在上海中华大戏院的演讲中称赞马克思所著的书和所发明的学说，可说是集几千年来人类思想的大成。孙中山还在另外一篇文章中指出：马克思“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著为《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，遂成为有系统之学理。研究社会主义者，咸知所本，不复迎合一般粗浅激烈之言论矣。”

    十月革命前，由于马克思主义在中国还鲜为人知，信仰马克思主义的中国人更是凤毛麟角，这就决定了马克思及其《资本论》的传播只能是处于一般介绍的阶段。当时先进的中国人只是把《资本论》作为西方学理中的一种介绍到中国来，以期引起知识界人士的反响，但效果是不太明显的。尽管如此，毕竟为十月革命后的广泛传播做了很好的铺垫，在某种程度上，削弱了人们对《资本论》的认知障碍，其功不可没。