党员干部要重品行，不仅仅要重能够看得见的“行”，更要重看不见的“品”，最重要的是“品”和“行”的真正统一。

    看重行，是因为党员干部必须要注重自己的言行，规范自己的行为。行为，言行，看得见听得到。正因为“行”是显性的，所以，党员干部的一言一行中体现出的修养与品德，也会在众目之下，接受检阅。

    读李剑英烈士的生死十六秒，我们读到的是一颗高尚的心；看创下贪官单次受贿记录的胡星腐败路，我们看到的是一颗贪婪的心。同样，勤俭节约的人和花天酒地的人，从他们的具体语言和行为中，就能够看出他们的品德之高下。一心为民的人和专门利己的人，两种人的品行，也会显露在他们的言行中。重品行，首先要重的就是“行”。

    看重品，是因为良好的品德修养，是党员干部的根本。早在1937年，刘少奇写下著名的文章《论共产党员的修养》，就回答了“共产党员为什么要进行修养”的问题。直到今天，党和国家领导人还时时强调修养。修养不是一时之需，而是党员干部保持先进性的时时之需。儒家先哲们一日三省吾身，就是看重自身修养，这是因为只有先修身，才能齐家治国。党员干部也只有先修身，才能为国为民。

    一个人的品德与修养不能与他的知识与才能画等号，更不能与他对品德与修养的理解画等号。品德与修养，是一个人对于自我的定位，是对自我价值的认知，也是对人生观与价值观的坚守。人对自身的定位和价值判断会随着思考的深入而变化，人对人生观和价值观的坚守也会改变。党员干部重修养，就是要知荣辱、辨是非、牢记宗旨，不断坚定自己的内心。只要内心强大、品德高尚，再平凡的人，其品行也会熠熠生辉。

    其实，品与行是不可分割也不能分割的词语。良好的品质，没有良好的行为来实践，品质藏于污行，好事就会办坏；良好的行为，没有良好的品质来指导，善行包着恶意，假的很难成真。心好，而办不好事的人，群众容易分辨；但那些善于在公众面前表演的人，却往往因看起来精彩的表演而误导群众。

    儒家讲究“君子慎独”。这句话可以通俗地理解为“没人注意的时候，自己要注意自己。”自己注意，才是真的注意。自己监督，时时校正自己的行为，才不会“人前一套、背后一套”，也不会“说一套、做一套”。古代的君子都能够忠诚自己的内心，党员干部肩负着巨大的责任和神圣的使命，当然更应该忠诚于自己的内心。

    “心有尘瑕须拂拭，敞开心肺给人看。”其实，品与行的统一，无需文字的思辨，而需内心的实践。（杨恒）