高文兵/教育部直属高校工作司
在党的十六届三中全会上，以胡锦涛为总书记的党中央正式提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，不仅是新时期我们党在发展价值观上的转变与
飞跃，也是我们党在执政理念上的继承与创新。我个人认为，在我国教育工作中贯彻落实科学发展观，前提和先导是树立以人为本的教育价值观。本文试就此问题进行初步探讨。
一、以人为本价值观的历史渊源
考察中外思想史，我们不难看出，以人为本价值观直接来源于马克思主义关于人的全面发展学说，其历史渊源可追溯到我国古代的民本思想和西方的人本主义思想。
1.民本思想是以人为本价值观的历史源头
我国古代的民本思想源远流长。从殷周时期的“民惟邦本、本固邦宁”，到春秋战国时期的“民贵君轻”、“立君为民”，再发展到明末清初的“民为君基”，民本思想的内涵得到不断拓展和丰富，并逐步形成了“以民为国家之本、以民为政权之基”的治国价值观。概括地说，民本思想的特点和作用主要体现在是一种重视人的群体的治国安民思想。民本思想中的“民”，属于“类的群体”的概念，阶级性和阶层性是民的实然属性。
也就是说，我国古代的民本思想，例如，重民、贵民、爱民、仁民、安民、保民、利民、富民、便民等，体现的是对决定国家政权兴衰存亡的群体性民众的重视，而不是如西方同时期出现的重视个体的人本主义思潮。毋庸讳言，作为我国古代统治者的基本价值理念，它难以掩盖封建国家“民本为虚、君本为实”的本质，但在一定程度上体现了朴素的重民价值取向，是以人为本价值观的雏形，深刻地提示了治国执政的基本规律，因而客观上发挥了约束专制权力、缓和社会矛盾、减轻人民负担、维护国家稳定、巩固民族团结和国家统一的积极作用。特别是从治国执政的角度看，民本思想蕴涵了丰富的治国谋略和政治智慧，深刻地揭示了执政规律，
其强调以民众为本的集体主义价值观，也是我们党一贯的思想路线和工作作风的基础和核心。
2.人本主义思想是以人为本价值观的又一重要历史渊源
西方人本主义思想萌芽于古希腊时期，形成于意大利文艺复兴时期。它从理性的视角，论证并探讨了作为个体的人的主体地位、主观能动性、人本伦理及民主法治制度，为资产阶级颠覆神权至上、冲破封建精神枷锁发挥了重要的历史作用。
相对于民本思想而言，人本主义作为资本主义的价值观，具有如下特点：
第一，人本主义是一种重视个体的人的价值观，也就是说，它关注的焦点是“类的个体”而非群体。例如，文艺复兴时期许多思想家呼吁尊重人的个体利益、积极倡导个性解放、竭力捍卫人的尊严与价值。正是基于对个体利益和权利的重视，人本思想才为更多的人所认可和接受，其理论才得以逐渐传播、发展和完善。
“人本”是一种相对于“神本”和“物本”的价值观，它以“价值多元、个性差异、利益多样”的客观现实为基础，体现着人对个性解放及利益权利的追求，并在理论上建立起“人主神次”、“人本物末”的主客体关系，
其合理内核为马克思的人的全面发展学说所继承。
第二，人本主义是西方新兴资产阶级反对封建专制、建立民主宪政的理论武器。例如，在文艺复兴时期，新兴市民阶级大力倡导人文主义，以“复兴古希腊文化”为口号，竭力反对封建神学和禁欲主义，强调人的自由、平等、尊严、个性、幸福等基本权利，“人本主义”思想成为他们反神学束缚、反教会特权及反封建统治的重要理论支撑；启蒙运动时期，一些思想家提出了社会契约论、三权分立说、人民主权说等政治思想；随着资本主义的发展，人本主义逐渐成为新兴资产阶级反对封建专制及等级制度、建立民主政治及宪政体制的理论武器。其人人平等、主权在民、民主政治的合理诉求，一定程度上反映了民主政治发展的规律。
3．马克思的人的全面发展学说是以人为本价值观的理论基石。
在汲取人本主义合理内核和空想社会主义者关于未来社会的天才设想的基础上，马克思创建了人的全面发展学说。马克思的人的全面发展学说内容十分丰富。
首先，马克思认为，人是一切社会关系的总和。
人的发展与生产的发展相一致，人的发展状况取决于物质生产条件，因此考察人的发展，必须以人生活于其中的社会的生产力和生产关系作为出发点。
其次，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
人的全面发展是指人的素质的多方面、多层次和多样化的和谐发展。实现人的全面发展既要以每个人的自由发展为条件，又要以人类整体的全面发展为目标。
再次，人的全面发展是人类社会发展的终极目标。社会分工是社会进步的重要标志，但造成了人的片面发展，私有制强化了人的片面化发展的趋势，大工业生产和科学技术的进步为人的全面发展提供了物质基础，共产主义社会才能真正实现人的全面发展。
马克思认为，人的全面发展是人类社会不断进步的内在动力和永恒主题，也是人类不懈追求而又永无止境的目标。我国作为处于社会主义初级阶段的国家，尽管现阶段还不完全具备实现人的全面发展的所有条件，但已初步具备促进人的全面发展的基本物质条件和政治基础。因此，马克思关于人的全面发展学说，是我们党提出以人为本的科学发展观的理论基石。
4．以人为本的科学发展观是新时期我党执政理念的继承与创新
以人为本的科学发展观，是我党在马克思关于人的全面发展学说指导下，充分汲取我国古代民本思想的基本内核和西方人本主义思想的合理内容基础上，通过总结建国以来我党领导社会主义革命和现代化建设的经验与教训，结合我国国情，创造性地提出的新型执政理念和治国价值观。早在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的党的第一代领导集体就在继承我国古代民本思想养料的基础上，提出了以民本为主要内容的群众路线观，例如，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”论断、 “全心全意为人民服务”的宗旨、“从群众中来、到群众中去”的群众路线，等等。党的十一届三中全会以来，以邓小平为代表的党的第二代领导集体，在总结建国以来社会主义建设经验与教训的基础上，提出了以人本为主要内容的改革开放观。例如，“实践是检验真理的唯一标准”，“解放思想、实事求是”的思想路线，尊重知识、尊重人才、尊重科学，等等。党的十四大以来，以江泽民同志为核心的党中央，提出了以“三个代表”为主要内容的党的建设观，例如，“代表最广大人民群众的根本利益”、“不断推进人的全面发展”，等等。党的十六届三中全会，以胡锦涛为总书记的党中央，从国家治理的高度提出了以人为本的科学发展观，例如，“坚持立党为公、执政为民”、“人民群众的拥护和支持是我们党的力量源泉和胜利之本”，“坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观”，等等。这不仅是新一届中央领导集体对党的建设经验的继承和弘扬，是对“以民为本”与“以人为本”相结合的新型执政理念的探索和实践，也是对发展内涵、发展战略、发展方式及发展思路进一步深化认识和创新思想的结晶，标志着党的治国执政理念的新飞跃。
