自十四大提出“邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论”以来，尽管没有对基础理论与创新理论作明文区分，但这个区分事实上是存在的。十四大报告指出：建设有中国特色社会主义的理论，是当代中国的马克思主义。“学习马克思列宁主义毛泽东思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义的理论”。十五大报告还指出：“坚持邓小平理论，就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。”十七大报告讲“中国特色社会主义理论体系”时，说它“坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想”，“是马克思主义中国化的最新成果”。这些都是以区分了基础理论和创新理论为前提，存在一个说明两者的关系而讲的。对中国特色社会主义理论体系的界定，正是这个逻辑使然。

    三是关于毛泽东思想与中国特色社会主义理论的渊源。这是说毛泽东思想是中国特色社会主义理论的渊源理论，而不是本源理论。

    所谓毛泽东思想是中国特色社会主义理论的渊源理论，即中国特色社会主义理论是对毛泽东思想的继承和发展。对此，小平同志曾经说过：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”正是基于这个认识，在上个世纪80年代以后非常流行中国特色社会主义“始于毛，成于邓”的说法。应当指出，在提出作为中国特色社会主义核心理论的社会主义市场经济理论以前，这个说法反映了当时的历史实际和认识水平。但是，自提出社会主义市场经济理论以后，还有其他创新理论的不断提出，正如列宁所指出的，“我们对社会主义的整个看法根本改变了”。既然对中国特色社会主义理论的认识有了很大变化，那么对“始于毛”的说法就要作具体分析。若就我们党提出要将马列主义与中国实际相结合，找出一条适合中国情况的社会主义建设道路这个思想而言，即从指导思想的方法论而言，完全可以继续说中国特色社会主义“始于毛”。但若就当今提出的一系列创新理论而言，特别是在实行以社会主义市场经济为标志而制定的那一套方针政策之后来言中国特色社会主义，则很难再说它“始于毛”了。那个说法毕竟是上个世纪的认识，根据历史的发展对一些认识加以修正是很正常的。

    如果将毛泽东思想中关于建设社会主义的不那么系统和完整的理论认识与中国特色社会主义理论的关系打个比喻的话，可视为长江源头的那些河流同起自四川宜宾的长江本流的关系。没有从青海开始的长江源就不可能有滚滚长江向东流，但具有“长江”之名的长江，则从宜宾始。这个比喻不一定合适，但可参照来认识两者的关系，即渊源与本源的关系。

    三、中国特色社会主义的原创性理论与传承性理论

    既然中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，那么这些理论之间是什么关系呢？我以为，是原创性理论与传承性理论的关系，即邓小平理论是中国特色社会主义本源理论，“三个代表”重要思想，以及科学发展观等是其发展着的理论。

    为什么说邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的本源理论呢？

    （一）“中国特色社会主义”的科学概念最初源于邓小平，“建设有中国特色的社会主义理论”最初就是邓小平理论。从对这个称谓作历史考察来看，是小平同志在十二大提出“建设有中国特色的社会主义”概念的。十三大不仅首次使用“建设有中国特色的社会主义理论”概念，而且指出：十一届三中全会以后，我们党“开始找到一条建设有中国特色的社会主义的道路，开辟了社会主义建设的新阶段”；十五大进一步说：“邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段”。这一个“开始”和两个“新阶段”的定位，充分说明邓小平理论是中国特色社会主义理论的本源理论。

    正因为如此，十四大对“建设有中国特色的社会主义理论”作进一步提升时，明确冠以“邓小平同志”名字，称之为“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”；十五大将“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”简括为“邓小平理论”。十六大删去“建设有中国特色社会主义”词组中的“建设”和“有”几个字，是简化词语，无碍本意。从这样一个历史脉络看，讲中国特色社会主义的本源理论为邓小平理论，是毫无疑问的。

    （二）中国特色社会主义理论的两个基本元素——民族化和当代化，源于对邓小平理论的概括。自十六大始，由于党的指导思想的发展，中国特色社会主义理论演变成了指导整个中国特色社会主义事业的理论。但是，最初讲邓小平理论的民族化和当代化，仍是指导发展着的中国特色社会主义理论的两个基本元素。

    过去讲“马克思主义基本原理与中国具体实际相结合”的那个“实际”，主要是“民族化”实际。十一届三中全会以来，党的眼界逐渐开阔，对它的认识扩展了。十四大在概括“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”时指出：“它是马克思列宁主义的基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物”。这实际上是对邓小平理论的定义，也明确了它的两个基本元素的要义。这样的表述丰富了“马克思主义基本原理与中国具体实际相结合”的内涵。

    十六大讲“三个代表”重要思想，也强调它“反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求”，党必须从中国和世界的历史、现状和未来着眼，以宽广的眼界观察世界，准确把握时代特点。这说明“三个代表”重要思想也具有民族化和当代化两个基本元素。

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