陈寅恪

    又是乍暖还寒最难将息的时节。蓦然记起辛弃疾的《摸鱼儿》词：“更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”

    也不知道真的假的，是在雾里还是在水中，有一种被称为“国学”的宝贝忽地一下子就光芒四溢起来。“禁火岸花然（燃）”是卢纶《舟中寒食》的句子，禁火时节，花朵绽放，就像点燃的火焰。于是，就想象着那原本被视为“奇葩”的竟不知不觉间就铺天盖地地绽放了，像着了火一样。触目之后觉得惊心。

    听说许多小学生们摇头摆尾（没有尾，摆摆四肢吧）地读起了《四书五经》，人家告诉他们那就是国学的精髓。海外研究国学的机构好多都叫“孔子学院”，把儒学抬高到等于国学的地位，甚至就片面夸大儒家经书的某一部分。

    又听说“新国学”，好像是把码出来是中国字的学问都叫“国学”。也有道理啊，比如人家研究的不是古代的学问，可是是中国的学问呀，你说人家研究的不是中国的“国学”，又不是外国的“国学”，那人家说我辛辛苦苦一辈子研究的到底是什么？

    “国学”呀“国学”，太狭义了不行，太广义了也不行。太冷了，太热了，都有些无所适从。

    “国学热”其实不完全是一个学术问题，内中蕴含着一系列的社会问题。当下，人们试图以各种方式表达对传统文化和“国学”的重视，包括“国学辣妹”式的反其道而行。而真正研究国学的人，在它最冷落的时候依然与它“相看两不厌”（李白诗句）；在如今“乍暖”的气候下，也绝对不会高兴如“鸡犬”。真正的国学研究没有时尚的色彩，只是“粗服乱头不掩国色”（周济语）。

    没有色彩，却有温度。

    曾见赫然入目的宣传语：“寒冷的冬季，一本温暖的书”。

    孔子的温度咱不得而知，咱只知道大冷天的，于丹的书有温度，至少让排队、簇拥签名的人出汗。

    书的热度原本只是要达到温暖人心的程度，谁知却如火如荼，火爆得眩人眼目。

    先是易中天讲《三国》，讲《水浒》，“读城”、“品人”，无意中如日中天。

    这大半年以来，过街天桥上买盗版书的小贩起劲地吆喝起于丹的《心得》。

    于丹才过不惑之年，是北京师范大学艺术与传媒学院的教授，被戏称为学术界的“超级女生”。于丹的成功，并非得益于她读了古代文学的硕士，又读了大众传媒（影视学）的博士，知道如何利用大众传媒这个平台传播传统文化的精髓；也并非得益于“坛坛都是好酒”的《百家讲坛》，毕竟在那坛里酿过酒的专家学者有四五百人，让人一饮即醉的能有几个？

    孔子没上过电视，他老先生坐着牛车四处讲学，传播自己的思想，试图通过传播思想有益于社会，结果处处碰壁。自打孔老夫子的弟子和再传弟子把《论语》整理出来，我们假定每年新增读者两万人，再假定经过２５００年的时空变换，按照５０００万读者算，估计不比现在全民读于丹的人数多。于丹是会带着问题学习老夫子的语录，是会把语录结合哲理小故事娓娓道来。作为一位与众不同的古典文学的爱好者和传播者，她非常清楚在大学讲台上应该怎样讲课，而面对公众该怎样讲座。在“国学”和广大受众之间，她找到了一个非常恰当的切入点。通过大众传媒的包装，孔子成了全民痴迷的文化偶像。

    中华书局、百家讲坛强力推出《〈论语〉心得》，销售盛况“前不见古人”，后难有来者。接下来，《〈庄子〉心得》热度不减，又为另外一家出版社带来金灿灿的收益。