金元浦　

    演讲人:金元浦    地点：国家图书馆文津读书    沙龙时间:2008年5月18日

　　金元浦浙江浦江人,中国社会科学院文学博士。现为中国人民大学人文学院教授、博士生导师。中国人民大学人文奥运研究中心执行主任；北京人文奥运研究基地首席专家。上世纪80年代中期积极参与美学文艺学方法论讨论，为我国最早介绍接受美学与接受理论的主要学者之一，80年代以来在《中国社会科学》、《文艺研究》《求是》等国内外报刊发表《文化生产力与文化产业》《文艺学的问题意识与文化转向》等文章。主编《人文奥运研究报告2007》等奥运著作10余本。

    北京奥运会提出了三大理念：绿色奥运、科技奥运和人文奥运。三大理念中，绿色奥运的主旨在于生态保护，科技奥运的主旨在于用现代科技推动奥运及社会发展，人文奥运的主旨则是以人为本,它关注人，热爱人，提升人，追求人的全面和谐发展。这三大理念中，人文奥运是最重要的，是北京奥运理念的核心，也是奥林匹克精神的继承和弘扬。

    “人文奥运”寓意深远

    “人文奥运”是一个开放的、有着巨大生成力的理念，其内涵丰富，寓意深远。近年来已有不少专家对此进行了探讨，提出了非常好的意见，但并未穷尽对其内涵的阐释。

　　从中国文化看人文：

    中国文化的人文意蕴源远流长。在我国古代历史文献中，“人文”首见于《周易·贲卦·彖辞》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

    最早对此给以详注的魏人王弼说：刚柔交错而成文焉，天之文也；止物不以威武而以文明，人之文也。观天之文，则时变可知也，观人之文，则化成可为也。

    唐人孔颖达又疏解说：“观乎人文以化成天下”者，言圣人观察人文，则诗、书、礼、乐之谓，当法此教而“化成天下”也。

    中国人文精神的宗旨，是对于生命的关怀。中国自古以来就认为“天地之性人为贵”；“仁者，生生之德”。孔子所说的“仁”就是生命之源，生生便是中国文化中人文精神的血脉。宋代陆象山也说：“天地人之才等耳，人岂可轻，人字又岂可轻。”

    在现代意义上，人文精神是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，人文是“化成天下”的学问，是对价值理想或终极理想的执着追求的总和。

　　从奥林匹克主义看人文：

    《奥林匹克宪章》指出：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣，优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的。”

    由此可见，奥林匹克主义给竞技运动设置的理想主义目标和方向，对当代体育起到了重要的导向作用。它强调体育的人文价值，强调体育的真、善、美，强调体育应为人的和谐发展服务，进而促进一个维护人的尊严的、和平的社会的建立。

    在我看来，人文奥运理念的内涵可以概括如下：人文奥运是人本的奥运，它体现了以人为本的思想，是古今中外人本思想的集中体现；人文奥运，是文化交流的奥运，它是奥林匹克与中华文化的伟大携手；人文奥运，是人民的奥运，它体现了13亿中国人与世界人民一起弘扬奥林匹克精神。

    人文奥运，是以人为本的奥运。

    人文奥运关注人，热爱人，提升人，追求人的本质力量的实现，人的全面和谐发展，唤起人类对人自身可贵、不可轻的不断体认、无限珍视。国际奥委会前主席萨马兰奇先生说，奥林匹克运动的目的是将人塑造成“将身体活动、艺术和精神融为一体而趋向一个完整的人”。

古奥林匹克运动会体育场遗址

    人文奥运是对奥林匹克生活哲学的展开与发展。奥林匹克主义的核心是积极的快乐的生活哲学。奥林匹克主义强调人通过自我锻炼、自我参与，而拥有健康的体魄，乐观的精神，和对美好生活的热爱与积极追求。奥林匹克精神奉守和平友谊的宗旨，鼓舞大众参与体育实践，以更快更高更强的进取精神和公开公正公平的法制原则，激励世界各国人民特别是青年为建立一个和平而美好的世界而奋斗。

    当代中国正处于快速发展之中。我们比以往任何时候都更加强烈地感受到对积极健康的生活方式，以及由这种生活方式所带来的人文精神的渴求。人文奥运的理念中自然也包含了当下中国人民乐观向上、改革进取的精神风貌、开阔开朗的胸襟气度和对人类文明的崇尚和发扬。