为了保护西藏传统文化，在过去20多年里，国家先后投入了超过7亿元的资金，维修并开放了包括布达拉宫在内的重要古文物建筑和寺庙1400多处。从今年开始，国家还将投入5．7亿元对西藏22处历史文物建筑进行维修，这是中央政府在西藏实施的一次性投入最多、规模最大的文物维修工程。图为一名僧人在表演跳神（2007年2月21日摄）。
新华社记者 普布扎西摄 [组图]
新华网成都５月６日电 题：“今天的藏族人正在享受着前所未有的思想自由”－－著名藏族作家阿来谈藏区新变化
新华社记者苑坚
“中国藏区政治、经济、社会、文化等方面的巨变有目共睹，但藏区半个世纪以来最大的变化是人的变化，包括思想自由和废除等级制度。”以《尘埃落定》闻名中外的藏族作家阿来５日在成都接受新华社记者专访时说。
年近５０的阿来，是从四川西北部藏区一个只有２０多户人家的小山寨走出来的作家。多年来他漫游在藏区的土地上，透彻地了解藏区的历史与现实，并成为一个从藏区走向世界的著名作家。
阿来以一个思想者的睿智阐述了他对藏区变化的见解：
思想自由就是最美的“人间天堂”——今天的藏族人正享受着前所未有的思想自由。藏族真正的、最大的悲哀是比全世界人类都经历了漫长的、黑暗的中世纪。到清代时，欧洲已经文艺复兴并走出中世纪的黑暗时，藏区却更加沉入这种黑暗，并一直延续到上世纪中期。
今天的藏族人可以信仰任何宗教。而在半个世纪以前的西藏和整个藏区，“宗教一统”使藏族人的精神生活完全是接受宗教的灌输。达赖集团在世界面前美化自己，试问在他们统治藏区时，他们给过藏族人信仰别的宗教的自由吗？没有！
无论是基督教、天主教的牧师或教皇，都不敢说自己就是信教教民的代表，更不可能去阻碍教民个人的发展和在改变命运方面的努力，而达赖集团一直就是这样做的。以一小撮人代表整体藏族的“神话”早已破灭了，将来也不会再有。
在达赖集团“政教合一”的统治中，上层集团执行愚民政策，把佛教消极的部分向百姓传播，让百姓承受严格等级制度的束缚，把人分成三六九等，即主子生来就是尊贵的主子，农奴生来就是下贱的农奴，穷人就应该不识字就应该受穷。在“你上一世有罪”的谎言里，除了极少数高等僧侣，藏族百姓只能相信“天命”并各安其位，把一切改变自己命运的希望寄托给来世。
藏族一代人的解放，改变了藏族人落后于世界几百年的价值观。在藏区解放后的半个世纪，普通藏族人通过现代教育，拥有了过去被垄断的受教育的权利，这才有了真正的思想自由。藏族人掌握了文字和语言工具，进入不同的思想、文化领域——我们才知道我们是独立的人，而不是等级制度中像农奴一样可以被随便交换的物件；我们才知道改变今生的命运不必等到来世，可以通过今生的努力来改变；我们通过现代教育获得了建筑、饲养、管理的生产技能，把知识投入物质生产中去，改变了非常原始的劳作方式；我们除了可以了解佛教对人生、对世界的基本看法，也可以信仰基督教、天主教或伊斯兰教……
我们这一两代藏族人比祖辈一千年经历的变化都大，而且很好地融入了现代社会，有时想想这是不可思议的。况且，我们留下的精神和意识还会自动在下一代人身上继续传播。
我在瑞士苏黎世一个演讲上，一位在海外的藏族女士对我说：你在小说《尘埃落定》里写以前的贵族杀了那么多人，过去的西藏不是这样的，他们从来不杀人。我说：对不起，大概我们生活在两个西藏，你一个，我一个，我的那个写在我的书里，都是真实的西藏。——达赖集团和他们蒙蔽的人，竟然心安理得地生活在谎言的假象中。
中国注重藏文化的挖掘和传承
７２岁的王兴先如今仍然每天笔耕不辍，他的目标是要在今年年底完成文库中藏文《格萨尔》的全部编纂工作。王兴先是西北民族大学著名格萨尔学专家，他将一生的精力都投入到了藏文化的研究和传承当中。现在他一边潜心治学，一边还在为格萨尔学研究培养传人。他所在的西北民族大学格萨尔研究院已经成为中国格萨尔学的研究和人才培养中心。
