新华网贵阳５月１６日电（记者周芙蓉）水族是我国一个历史悠久的民族，有着自己灿烂的文化。水族古文字则是这一文化的传承载体。有专家认为，水族古文字具有文字、水族文化、水族历史的研究价值。对水族古文字的研究，是对古代散落文明的一种回忆。

    “水书先生”是那些能看懂“水书”，“能与鬼神对话的人”，被称为“鬼师”或“师人”。专家学者以“先生”冠之，表明了对他们的尊敬。这是因为，每位“水书先生”的头脑，就是一座水族文化知识的“活宝库”。

    蒙熙能，水族地区较为出名的“水书先生”之一，现在贵州省荔波县档案馆无偿帮助有关专家、学者研究水族文化。

    记者在档案馆见到他时，已届六旬的他尽管头发已花白，却显得精神矍铄。说起“水书”来，他可以眉开眼笑地说个没完。只要表示有没听懂的地方，他总会不厌其烦地重新讲解。

    在档案馆工作几年了，蒙熙能一边下乡到民间帮助政府收集“水书”，一边做破译、注录工作，并将破译后的“水书”编印成册，帮助后代进一步了解水族文化。在破译的基础上，他还帮助档案馆的专家们研究分析水族历史。

    他准确破译了水族古文字，促使荔波县档案馆近年来在水族历史、文化等各方面的研究上取得了重大突破。比如发现水族古文字1400个，在水书中找到夏陶神秘符号，推断出水族先民可能来自夏代、“水书”可能与《周易》有密切联系等，引起国内外有关专家的兴趣和关注。

    荔波县档案馆馆长姚炳烈感慨地对记者说：“尽管我们生于斯、长于斯，是地地道道的水族人，但因从小没有学过水族文字，看不懂‘水书’，没有‘水书先生’，我们的研究将无从下手。”

    蒙熙能任何时候都显得心平气和。他说：“水族是一个多灾多难的民族。它的历史是悠远的，文化是丰厚的。为了让它得以传承，我们的工作还要加紧步伐，越快越好。”

    或许是为了迁徙的方便，千百年来，“水书”和水族古文字的传承一般是通过两种方式手抄传承进行，即祖传和选择徒弟传授。无论是哪一种，都只传男性，不传女性。

    “水书”和水族古文字在传承过程中，有固守祖宗遗训的，稳固保留了大量古文字；也有为解决现实巫事活动中的难题而发展了不少的变异字。在而今的水族社会中，立房造屋、接亲嫁女、丧葬祭典、出行农事、节日喜庆、消灾避邪等等，水族群众依然以水书作为依据，以祈求安康、顺利和幸福。

    “水书”研究专家、贵州民族学院研究员潘朝霖介绍说，“十年浩劫”，“水书”被视为“迷信”“鬼书”“牛鬼蛇神”而惨遭焚书的劫难，不少明清时期抄写的“水书”被抄没焚烧。“水书先生”为求自保，将水书烧毁，还有的把水书埋在土里或藏在山洞里。而不少专家学者对搜集的水族古文字，也不敢整理研究而散失，造成了非常大的损失。

    但是，仍有许多非常执著的“水书先生”，一代传一代地保存了大量水书和水族古文字，并让其流传发展至今。（完）