·中宣部会同人民日报、光明日报曾经举办一个知识竞赛，当时我们想有一百万人参加就很好了，但实际人数达到了1487万。另一方面，这几年每年人大政协会议代表委员提出的提案议案中，涉及到中宣部的这部分提案有一半以上都是关于公民道德建设的内容。

    [点评人]中宣部宣教局局长杨新力： 这说明什么？说明党中央关于公民道德建设的一系列重要指示符合民心，说明广大人民群众蕴藏着关心和支持道德建设的积极性。党中央领导同志历来对公民道德建设高度重视。十六大以来，胡锦涛总书记反复强调道德建设的重要性，对加强道德建设提出要求，李长春、刘云山和其他中央领导同志也对加强道德建设做过一系列重要表示。2003年，中央文明委下发文件决定，把每年党中央印发《纲要》的9月20日定为“公民道德宣传日”。这都是为了动员更多的人来关心、支持和参与道德建设，因为公民道德建设的大厦需要千千万万的人共同建造，不论是男女老幼，不论是职位高低，每个公民都有责任、有义务和有能力为公民道德建设作出贡献。

    ·互联网上的诚信问题有以下几种主要表现。第一，虚假信息、虚假新闻。一些网站片面的追求页面浏览量、点击率，把关不严，导致网上假新闻时有发生，对国际的报道是这样，对国内的报道也是这样。第二，知识产权侵权现象严重存在。比如转载文章时不署名或者署名不规范，有的不注明出处，使得有些网站花很多精力和经费原创的内容，瞬间被其他网站转走了，结果转来转去，不知道这篇文章是谁写的。另外从整个网站和页面的设计，照搬照抄的现象也比较严重，影响了整个网站的公信力。第三，格调不高，有些内容比较低俗，一些不良信息危害了社会。比如说有些网站靠八卦新闻、打擦边球来吸引读者。黄色网站也有不少。还有就是网络短信，这也是比较大的问题。再就是垃圾邮件，收费邮箱强卖增值服务。以及一些在线电影质量不高，等等。

     [点评人]新华网总裁周锡生：网络跟我们国家的社会、经济、文化、教育、娱乐等各方面都是密切相关的，可以说在现实社会中间所发生的诚信问题，在互联网上也都是存在的。由于互联网的特殊性，除了现实社会生活中间的诚信问题以外，网络上的一些问题也导致了诚信问题。至于怎么加强网上的诚信建设，这个话题非常大，需要解决的问题也很多，涉及的面也很广。我个人感觉，第一，加强法制，完善法律法规。现在国家在互联网管理方面已经出台了一些管理规定，但是要管住互联网这样一个新生事物，还有很多工作要做。第二，网站、网络公司、网络企业要自觉守法，虚拟世界同样需要诚信，而且应该说更需要诚信，自尊者，人自尊之。第三，加强舆论监督，加强网上监督。第四，加强网上技术建设，提高技术水平，逐步建立完善统一的与国际接轨的互联网上的监控机制和工作，使得有更多的手段来监控互联网上诚信方面的问题。

    ·美国芝加哥期货交易所，要从事期货交易所的交易员，首先考核他们从出生以来所有的行为，只要有一点劣迹，只要有过一次劣迹，不管你的业务水平有多高，不允许进入这个行业。

    [点评人]中国政法大学民商经济法学院院长王卫国：法律制度通过资格评价功能，包括对资格的授予和取消来建立市场当中的诚信机制。比如说现在金融机构正在对企业推行征信制度，企业拖欠银行贷款的情况将会被记录在案，而且进入一个信息系统，将来这些不守信用、欠债赖债的企业可能就得不到贷款。对企业的经营者也要进行诚信方面的资格评价，对那些过去有不诚信行为的，有作假行为的人，应该取消他们从事企业管理的资格。 同时对中介机构以及一些专门从业人员，对他们取得资格或者是发生违法行为的时候，取消他们资格的时候，都应该把诚信作为考核的指标。我曾经到我们将来也应该建立非常严格而且非常具体的一些规则，把那些缺乏诚信、不守诚信的人从这些专门队伍当中淘汰出去。

    ·如果我们生活在一个失信的社会里将是一种什么样的倾向，西方有一位思想家有非常明确的描述，他说如果你走过一座桥、寄出一封信、向朋友披露一个秘密，你担心桥塌了，不知道信能不能收到，害怕你的朋友会不会给你保密。这样我们就会活在提高警惕的环境当中。

    [点评人]国家质量监督检验检疫总局质量管理司副司长韩毅：现在搞的是市场经济，市场经济是一个信用经济，信用是市场经济的支撑点。一旦发生诚信危机，人们的心理就会失衡，失衡造成的恶果就是非常惨痛的。为了解决惩罚不严的问题，我们对质量法进行了修改，切实加大了惩罚力度，但是比西方国家，比经济发达国家造假的惩罚还是弱的多。消法对造假的赔偿只有两倍，而在美国可以最高处罚500万美金，加上10年监狱。

    ·历史上的孔夫子不仅是伟大的思想家，还是古代的一个大法官。在海牙国际法庭有世界最伟大的法官塑像，中国有一个法官在那儿有塑像，就是孔夫子。孔夫子过去做过鲁国的大法官。孔夫子做司寇的时候，能够做到，鲁国的卖羊人不敢让羊喝水。

    [点评人]中国政法大学民商经济法学院院长王卫国：孔夫子是一位把法律和道德很好结合起来的典范。孔夫子学说中大量的讲到道和德、法和德之间的关系。内心对法律规则有一个认同，法律律的是行，道德律的是心。法律只是建立在让人们趋利避害一个基本理性基础之上的准则。如果仅仅是基于利害权衡的话，有些人为了利益也敢于践踏法律。马克思讲，为了百分之三百的利润，他可以冒杀头的危险，可以践踏人间的一切法律。所以在法律建设当中我们非常强调道德和法制之间相辅相成的作用。实际上在中国历史上，法制的传统，中华法系的传统是理法结合，以理入法，把理的规范、道德规范引入到法律，通过法律来体现我们的道德规范，同时以法护理，以法律来保护道德规范，严厉的惩治那些违反道德规范的行为。

    ·前几天一位网民看到一个灾难纪录片，里面说的是洪水到美国的一个小镇时，每个人带的不是珠宝房契，而是报税单。

    [点评人]中国政法大学民商经济法学院院长王卫国：在逃难时你是带珠宝房契还是报税单，这实际上就是一个人对财富的看法。在西方，人们有一个概念，信用是一种财富，而且是失而不可复得的财富。珠宝失了还可以获得，信用失去以后就不可以获得。为什么信用失而不可复得？这就是制度的作用。因为制度起到了识别的作用，识别是提供社会选择的一种依据，和人们在打交道的时候，雇佣人员的时候或者选择商业伙伴时会对人进行识别，就是对他未来的行为进行预测。人的行为总是建立在预期的基础上的，和人打交道也是对对方未来的预期之上。那这就是建立在对人的人品的判断上。实际上人和人之间都是选择的关系，你被选择的基础就是信用，失去了信用，你就失去了被选中的机会。在美国这样的高度市场经济的社会中，一个人失去了被选择的机会，他在社会上就很难生存，就不可能再有机会获得他所需要的一切，包括名誉、财富、尊严等等。