2001年10月26日，世界纪念性建筑基金会宣布：云南剑川县“茶马古道”集市沙溪镇寺登街入列2002年世界纪念性建筑遗产保护名录。“茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古老贸易通道，由于用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易并以马帮运输而得名。沙溪寺登街是“茶马古道”上唯一幸存的集市，明清时代完整无缺的寺庙、戏院、旅馆使这个连接西藏并延伸入南亚的集市具有很高的文化遗产价值。

寺登街保存完好的四方街集市旧址。

寺登街白族民居的一道小门。

寺登街建于清嘉庆年间的魁星楼大戏院。

寺登街建于明朝永乐年间的兴教寺大殿。

寺登街所在的沙溪镇上，如今仍有赶着马进行交易的白族群众。

寺登街集市卖皮毛的当地群众。新华社记者谭熙鹏摄

　　新华网拉萨４月２６日电(记者 刘伟 陈良杰) 亲历当年茶马古道沧桑的人如今健在的已不多了，记者有幸见到了云南丽江的76岁高龄的宣绍武老先生。在他家那幢雕梁画栋、散发着书卷气的新居里，这位瘦削健谈的纳西族老人给我们讲述了那段刻骨铭心的经历：

　　“我是在抗日战争最艰苦的年代踏上茶马古道的，那年我16岁。由于家境困难，又无合适的工作可做，在困居家中之际得到一位藏族亲戚的关照，同进藏马帮结伴前往西藏谋生，方踏上这条古道。给我的印象是，世界上恐怕再也找不到第二条如此险恶的道路了。所以，当时在商人和马帮中有个说法：‘在这条路上赚来的钱，除父母之外，别人是不应该享受的。’”

    抗战期间，丽江、拉萨商贾云集，纳西族各商家马帮的数量急剧增加，云南地区的马帮以松赞林、德钦林、东竹林等藏族喇嘛马帮和农村马帮所组成的“古宗驮队”最有名气。每天出入丽江大研镇的马帮骡马就有300余匹。云南思茅普洱茶那时在西藏的名气很大，尤以“宝焰牌”最为畅销。除经营大宗茶叶外，马帮还往西藏驮运大理的土布、永胜的红糖、鹤庆的火腿、松桂的铁锅、大研的铜器、内地的绸缎等。经西藏到印度再贩运往国内的有毛毯、棉布、香烟、水笔、西药、手表及化妆品等，从西藏输入内地则多是山货药材、畜产品。

　　茶马古道进藏的路线较多，宣绍武当年从丽江进藏赴印度加尔各达的路线是这样走的：沿金沙江北上，经中甸、奔子栏、德钦，翻越梅里雪山、施工拉山、喜马拉雅山，横跨澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，最后翻越喜马拉雅山脉。沿途层峦峭壁，触目惊心，许多路段手足伏行，生死难测。过溜索渡澜沧江可以说是魂飞魄散。两条用藤篾扭编而成的粗大的溜索相互向对岸倾斜，一来一往。溜索上覆盖着用栗木制成的半圆形溜帮，溜帮两头边上有孔，穿上皮绳。过溜时，将人、骡马、货物用皮绳捆牢，司溜工猛地一推，即飞速滑到对岸。“我那次过江，只觉得急速的风从耳边‘嗖嗖’刮过。将至对岸，溜帮停滑，人悬在半空。这时下面江水汹涌澎湃，响声如雷。我仿照先前过溜的人，将脚也跨在上面双手顺溜索前移，始达对岸。就是那些平时难以驯服的骡子，溜到了对岸往往还在瑟瑟发抖，不能起步。”

　　“翻雪山不亚于过江。爬西藏工布江达县阴山时，雪深齐骡马的肚子。刚把一匹推上来，又有一匹陷了进去，累得人困马乏。负责马帮的锅头眼看再这样下去后果不堪设想，赶紧派人到身后的村里求援。不久便见一片黑压压的牦牛朝我们飞奔而来，它们用头角挑开积雪，只见雪尘纷纷落向两边，不一会儿就开出了一条雪地壕沟。我们从骡背上卸下货物，转放到牦牛背上，接着又用生姜、红糖喂骡马，使其恢复体力。骡马沿着牦牛开出的雪壕沟前进，喘着粗气，打着响鼻，偶尔发出一声声嘶鸣。过了雪坡，眼前出现一片绿草，大家才长长叹了一口气。”

　　经过近3个月的艰难行程和生死考验，马帮才抵达拉萨。在拉萨生活了两年半，宣绍武应拉萨的“世顺和”商号之聘，前往印度管理账务。经江孜、亚东，越过喜马拉雅山，到达印度的噶伦堡，走完了茶马古道的全程。

　　因思乡心切，1949年宣绍武从印度加尔各达回到了故乡。1950年之后又作为藏语翻译，两度随中央民族访问团、慰问团到滇 、康、藏公路沿线慰问，并曾担任解放军联络员，参加过扣林山战斗和昌都战役，重走了部分茶马古道。

　　1988年宣绍武和老伴从成都乘飞机重游拉萨。弦窗外，山峦起伏，雪岭相连，虽然无法辨认出当年走过的道路，但却使这位老人想起曾历尽艰辛的山山水水。“往日跋涉在崎岖的山道，如今却在群山的上空飞翔，我怎能不激动呢？”（完）

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