新华网北京３月５日电（异形词解读）为什么推荐使用“转悠”“装潢”“孜孜”“姿势”“仔细”“自个儿”“佐证”？

　　用“转悠”而不用“转游”

　　《现汉》：“［转悠］①转动：眼珠子直～。②漫步；无目的地闲逛：星期天我上街～了一下。‖也作转游。”《新华》处理同《现汉》。

　　词频统计：转悠１１２，转游２。

　　《说文》：“悠，忧也。”由本义“忧思”引申为“遥远”，再引申为“闲适的样子”。晋代陶渊明《饮酒二十首》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”“转悠”的“悠”与此义相合。“转游”本作“转遊”。《第一批异体字整理表》将“遊”作为“游”的异体淘汰。“遊”，敖游、游览，引申为游荡。故“转游”用“游”也合理据。根据词频统计，宜以“转悠”为规范词形。

　　用“装潢”而不用“装璜”

　　《现汉》：“［装潢］①装饰物品使美观（原指书画，今不限）：～门面｜墙上挂着红木镜框～起来的名画。②物品的装饰：这个茶叶罐的～很讲究。”《新华》《辞海》只收“装潢”。《大词典》以“装潢”为主条，注明“亦作‘装璜’”。

　　词频统计：装潢３０７，装璜２。

　　《说文》：“潢，积水池也。”关于“装潢”有两说：其一，古代装裱书画用黄檗汁染的纸，即潢纸，所以叫“装潢”。《齐民要术》卷三《杂说》载有“染潢及治书法”，云：“凡潢纸灭白便是，不宜太深，深则年久色暗也。”其二，清方以智《通雅·器用》：“潢，犹池也，外加缘则内为池，装成卷册，谓之‘装潢’，即‘表背’也。”两种说法均说明“装潢”合理据。“璜”，《说文》释为“半璧”。“装璜”借音而已。宜以“装潢”为规范词形。

　　用“孜孜”而不用“孳孳”

　　《现汉》：“［孜孜］勤勉：～不倦｜～不息地工作。也作孳孳。”《新华》处理同《现汉》。《辞海》以“孜孜”为主条。

　　词频统计：孜孜２３９，孳孳０。

　　《说文解字注》：“孜、孳二字，古多通用……然蕃生之义当用‘孳’，故从兹。无怠之义当用‘孜’，故从攴。”根据通用原则，宜以“孜孜”为规范词形。

　　用“姿势”而不用“姿式”

　　《现汉》：“［姿势］ 身体呈现的样子：～端正｜立正的～。”《新华》只收“姿势”。《大词典》分条释义，义同，未分主次。

　　词频统计：姿势１４０，姿式１１。

　　《说文新附》：“势，盛力权也。”本义“权力、权势”，引申为“（人、物所处的）地位、位置”，再引申为“姿势、样子”。《说文》：“式，法也。”法，榜样。引申为“规格、样式”。二字引申义很相近，区别在于“势”表情态、模样，指具有可变因素的事物在一定时间内的情势、态势。式，表示业已形成的格局、模式。因此，“姿势”构词理据优于“姿式”。相关词手势、架势、声势、气势、长势、情势、态势都用“势”，宜以“姿势”为规范词形。

　　用“仔细”而不用“子细”

　　《现汉》：“［仔细］ ①细心：他做事很～｜～领会文件的精神。②小心：路很滑，～点儿。③〈方〉俭省：日子过得～。‖也作子细。”《新华》《辞海》均以“仔细”为主条。

　　词频统计：仔细１８９７，子细０。

　　“子”，象形字，甲骨文像初生婴儿，本义为婴儿，引申出幼小、细小、精细义，“子细”一词中的“子”即此义。《北史·源贺传》：“为政贵当举纲，何必须太子细也。”“仔”的本义与“仔细”毫无关联，不过音同借用而已。杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”“仔细”通用性具有绝对优势，宜选为规范词形。

　　用“自个儿”而不用“自各儿”

　　《现汉》：“［自个儿］〈方〉自己。也作自各儿。”《新华》处理同《现汉》。《大词典》只收“自个儿”。

　　词频统计：自个儿８９，自各儿０。

　　此系方言口语词，以记音为主。根据词频统计，宜以“自个儿”为规范词形。

　　用“佐证”而不用“左证”

　　《现汉》：“［佐证］ 证据：伪造的单据就是他贪污的～。也作左证。”《新华》处理同《现汉》。《辞海》以“左证”为主条。

　　词频统计：佐证１６６，左证０。

　　“左”为本字，“佐”为后起分化字。《说文》：“左，手相左助也。”《说文解字注》：“左者，今之佐字。《说文》无佐也。”“佐证”通用性强，且“佐餐”“佐理”等词均用“佐”，宜以“佐证”为规范词形。（完）