三    　西藏自治区按步就班进行灵童寻访及认定工作

    1995年5月13日深夜，西藏自治区获知达赖将在明日擅自宣布认定十世班禅转世灵童。针对这一突发事件，区党委书记陈奎元当晚即召开会议，会上分折了国内外形势，分折了达赖集团的图谋，制定出稳定西藏局势、确保十世班禅转世灵童寻访认定顺利进行的八条措施。

    陈奎元是我由衷钦佩的一位高级干部。他有很高的政治水平，在维护祖国统一、加强民族团结问题上，是非明确，处理事情十分果断，加之长期在西藏工作并熟悉知西藏基层情况的区党委常务副书记、自治区人大主任热地和自治区政府主席江村罗布的配合，西藏党政领导班子在西藏各族各界树立了威望。同时，陈奎元也是我少见的博学才子。他爱好京剧，熟悉知京剧历史及掌故。我这个中文系毕业的也不敢和他谈论古典文学，因他对柳宗元的了解程度几已达专家水平。他写得一手好字，古体诗写得极好，但不轻易示人。这几年达赖集团在国际上活动频繁，不时在境内制造麻烦。但西藏这几年经济发展效果显著，社会稳定，达赖集团在西藏的分裂活动得到有效的扼止，可以说与陈奎元为书记的西藏党政班子在西藏卓有成效的工作不无关系。

    当时，拉萨正在召开一年一度的自治区人大和政协会议。西藏自治区六届人大第三次会议和六届政协三次会议，分别通过决议和声明，坚决反对达赖擅自宣布班禅转世灵童的不法行为。接着，中国佛协西藏分会也郑重发表了声明。声明全文如下：

    中国佛教协会西藏分会声明

    （一九九五年五月二十二日通过）

    五月十四日，达赖喇嘛在印充突然宣布西藏境内的一名獐为“班禅转世灵童”。对这一涉及藏传佛教的重大事件，我会特着重发表如下声明：

    一、藏传佛教格鲁派达赖喇嘛和班禅额尔德的名号，是由清朝中央政府册封的，历来认定达赖和班禅的转世灵童须报中央政府批准。1653年清顺治年间，中央政府正式册封了第五世达赖喇嘛。1713年清康熙年间，中央政府又正式册封了班禅额尔德，确认了班禅在格鲁派中的地位。到清乾隆五十七年（1792年）中央政府颁行“金瓶掣签”制度以来达赖、班禅转世灵童的产生要按宗教仪轨寻访出几名候选灵童，在释迦牟尼像前“金瓶掣签”认定，最后报中央政府批准。这一历史惯例和定制已延续了二百多年，至今我们仍然认为这是寻访认定达赖、班禅转世灵童的唯一有效方式。

    二、寻访认定十世班禅大师的转世灵童，必须采用上述历史惯例和定制，报中央人民政府批准。达赖喇嘛在境外擅自宣布所谓“十世班禅转世灵童”，违背了宗教仪轨和历史惯例，我们认为是非法的、无效的，坚决不予承认。

    三、达赖喇嘛严重干扰十世班禅大师转世灵童的寻访和认定工作，亵渎宗教仪轨和历史定制，藐视西藏佛教界的应有权利和尊严，践踏僧尼和信教群众的宗教感情，违背了班禅大师生前的一贯意愿，企图败坏班禅大师爱国爱教的光辉形象，是要承担历史责任的。

    四、我们希望全区的宗教界人士和信教群众，认真贯彻执行国务院关于班禅转世灵童工作的方针和政策，坚定地站在爱国爱教和维护祖国统一的立场上，旗帜鲜明地抵制一切践踏宗教教规的不法行为和现象，维护佛法、教规的尊严。

    五、十世班禅大师转世灵童的寻访认定，是我们佛教界和信教群众的一件大事，也是国内外十分关注的一件大事。我们相信，在党和政府的领导下，在藏传佛教界人士的共同努力下，一定能排队各种干扰，早日圆满完成第十世班禅大师转世灵童的寻访认定这一佛门盛事。

    5月16日，正在拉萨参加西藏自治区政协六届三次会议的全国人大常委会副委员长、西藏自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰就达赖在境外宣布“班禅灵童”发表讲话。他说，达赖喇嘛在1959年叛乱后逃到国外，一直从事分裂祖国的活动，这是人所皆知的。他这次违背宗教仪轨和历史传统惯例，在未得到中央批准的情况下，个人单方面宣布认定十世班禅大师转世灵童，严重干扰了班禅转世灵童的寻访和认定。这完全是想以此来否认中央权威，制造混乱，破坏西藏的安定团结，其政治目的是显而易见的。帕巴拉在讲话中还回顾了九世班禅转世灵童认定，最终由中央政府批准才圆满解决的历史。他说，达赖喇嘛单方面宣布十世班禅大师“转世灵童”的做法是非法的、无效的。我们只能承认按照宗教仪轨和历史惯例进行寻访、并经中央批准的十世班禅大师转世灵童。

    5月17日在北京，国务院宗教事务局发言人在答记者问中说，“达赖喇嘛不顾历史定制，破坏宗教仪轨，打乱正常寻访过程，否定中央政府在班禅转世问题上的最高权威，公然在国外擅自宣布“班禅转世灵童”，这样做完全是非法的、无效的。他的这一行为，不仅再次把自己置于同中央政府对抗的位置，也必然遭到广大藏传佛教界人士和信教群众的坚决反对。”

    5月18日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵补初在北京发表讲话，他说，“我作为寻访班禅转世灵童工作班子的总顾问，我知道，六年来，寻访班子按照藏传佛教仪轨和程序，作了大量细密周致的工作，成绩斐然，感到欣慰。我希望早日在释迦牟尼佛前，经过金瓶掣签，仰仗我佛的慈悲加持和智慧法断，确定无疑地判定班禅转世灵童，报国务院批准，完成这一佛门大事。谁知就在寻访工作紧张进行的过程中，达赖喇嘛竟然不顾一切，宣布西藏一名儿童为“班禅转世灵童”，这是在政治上搞分裂活动，是非法的、无效的。就在宗教方面来说，也是违背宗喀巴大师的嘱托和格鲁巴三昧耶戒的教理的。”

    西藏自治区认识到，与达赖集团围绕班禅转世问题进行的这场斗争，决不是什么宗教问题，而是一场严肃的政治斗争，是长期以来分裂与反分裂斗争的继续。达赖这样做是孤注一掷，与我们争夺班禅转世工作的领导权和灵童最终的认定权，最达到与我们争夺人心，争夺群众，争夺寺庙领导权，以此来搞乱西藏，分裂祖国，这是这场斗争的焦点。西藏自治区同时认为，这也是让广大干部群众充分认识达赖集团政治上的反动性和宗教上的虚伪性的好机会。达赖集团为达到分裂祖国的目的，不惜破坏西藏安定团结的局面、破坏西藏经济发展和现代化建设进程、破坏民族团结、阻挠西藏人民致富奔小康。

    一段时间里，西藏各族各界纷纷召开座谈会和学习会，拥护中央决定、批驳达赖在境外认定“班禅转世灵童”的分裂行径，很快形成社会正气。在7月底和8月初，西藏召开了第五次党代会。陈奎元书记在党代会报告中指出，我们与达赖集团的斗争，不是信教不信教、自治不自治的问题，而是维护祖国统一和反对分裂的问题，事关国家和民族的利益，没有任何调合的余地。

    到了9月，西藏自治区隆重热烈地举行了庆祝自治区成立三十周年的各种活动。由全国各族人民支援的62项工程也全面开工。在中央的正确领导下，西藏自治区有条不紊地进行十世班禅转世灵童“金瓶掣签”、十一世班禅册封和坐床的佛门盛事准备工作。

    同年11月，第三次灵童寻访会议在北京召开。在京的中央高层领导全部到会并接见会议全体代表。第三次灵童寻访会议向外界透露这样一个信息：中央维护祖国统一的态度是坚决的，中央在西藏问题上的最高权威不容侵犯；班禅转世灵童寻访与认定必须尊守历史定制和宗教传统仪轨。这次会议对班禅转世灵童金瓶制签及坐床事宜做了周密而细致的安排。

    十世班禅转世灵童的“金瓶掣签”仪式，终于圆满地在拉萨举行。

    在大昭寺准备的掣签仪式的前一天，发生过短暂的停电，为预防万一，专门从西藏军区调来一台高级柴油发电机。那天凌晨我到大昭寺时，西藏军区的技师已开动了发电机，随时做好了停电的准备。由此事可见自治区对这一佛门盛事的准备是十分周密的。

    在大昭寺掣出坚赞诺布以后，国务院宗教事务局局长叶小文事后专程去看望了另外两候选灵童，并向两位未中掣的候选灵童父母赠送了一笔可观的礼金。后来，阿旺南追被日喀则谢通门县扎西更培寺迎去做了该寺的活佛；另一个候选灵童贡桑旺堆到扎什伦布寺做了一名喇嘛。当然，由于他有入选班禅候选灵童的资格，以后必能成为扎什伦布寺某个扎仓的活佛。

    而十一世班禅的父母，由有关部门安排，调到了日喀则工作。十一世班禅的父亲到地区民族宗教局当了一名干部。