关键词 媒介素养教育 八大理念 黄健翔辞职

    2006年是娱乐喧嚣的一年，从“馒头血案”引发的“恶搞”事件到“超女”、“好男”绽放的选秀梦想，再到博客一族渲染的公众话语权，及至岁末的影视圈“潜规则”曝光、王菲生子、《满城尽带黄金甲》热映……娱乐，不知不觉间已成为众人乐于观之、乐于为之的狂欢，娱乐人物也模糊了名人与平民的界限，谁都可能被聚焦，谁都可能被恶搞，谁都可能一夜成名，谁都可能一枕黄粱。于是，足球解说员黄健翔的辞职事件无法在这个娱乐时代保持低调，有人关注就有人爆料，有人爆料就有人澄清，有人澄清就有更多的人关注，关注的人太多就有纷争，纷争太激烈就有矛盾，矛盾太激化就会更加被人关注……娱乐似乎是谁也逃不出的怪圈，娱乐似乎又是谁都想涉足的梦想舞台。

黄健翔

    娱乐为媒介提供了无限精彩，媒介为娱乐提供了无限可能。当尼尔?波兹曼痛斥电视将使人类成为娱乐至死的物种时他是否预想得到互联网的威力？当尼葛洛庞帝乐观宣扬数字化生存时他是否想象到了数字化娱乐？网络使娱乐精神随比特呈几何级数蔓延，学术著作却无法时刻与时代并肩同行。如何在这泛娱乐时代的媒介中穿梭？媒介素养在不远处招手。

    一、黄健翔辞职事件始末

    黄健翔，1993-2006年供职于中央电视台体育部，其别具一格的解说风格被许多报刊杂志撰文大加赞赏，有人认为他是“新时代的体育解说风格”的代表人物， [1]也有人认为他与崔永元一起开辟了电视物语中的新主持流派。[2]但其直言不讳、情感奔放的解说却一度使其处于风口浪尖之上，2001年世界杯预选赛中卡之战中炮轰米卢招致一片倒黄之声，2006年世界杯意澳之战中的失声呐喊再次引来“下课”抗议。

    几经沉浮，2006年11月16日11点30分，黄健翔终于挥别中央电视台。[3]虽然双方都表示希望低调处理辞职事件，但网络上还是几乎同步地爆出了这一消息以及各种版本的辞职内幕。11月23日《南方周末》以《狷狂黄健翔》一文对黄健翔进行了报道，结果招致黄的强烈不满，黄声称要封杀该报道的作者及其所供职的媒体。随后黄与该文作者吴虹飞围绕文章的真实性问题在网络上展开了激烈的论战，作为黄的好友同时被采访的体育记者董路也加入其中并一度成为论战的主力。整个论战过程中，球迷、网民均投入了极大的热情，三人的博客点击率及黄健翔官方网站的访问量节节攀升。11月30日，《南方周末》出台内部调查意见试图平息纷争，黄就此偃旗息鼓，董、吴二人小战几个回合之后也分别息兵。

    在与《南方周末》记者争论期间，媒体也一直在流传关于黄健翔辞职后去向的种种传闻。2006年12月13日，黄健翔正式在其博客上宣布加盟凤凰卫视并主持一档新节目?D?D《天天运动会》。至此，黄健翔辞职风波终于在06年岁尾滚滚向前的娱乐潮流中趋于平淡。

　　二、媒介素养教育之解读

    媒介素养教育是一种素养教育，其目的是希望人们能够具备并加强媒介素养以便在媒介社会中游刃有余，这种素养包括三个层面的内容?D?D

    1．了解媒介：知晓所处的媒介环境，简单了解媒体的组织运营情况及传播途径、制作技巧，掌握基本的新闻法规条例；

    2．解读、判断媒介:冷静判断信息真实性并探求事实真相，正确区别正面信息与负面信息，具备一定的媒介批判和媒介欣赏能力，清楚媒介在社会中的角色及其与舆论的关系和对社会的影响；

    3．利用、超越媒介：主动选择媒介及媒介内容，复合式利用媒介；了解公民的传播权利和责任，掌握一定的媒介信息传递和制作的技巧，能够对媒介信息做出正确的回应并利用媒体发声；树立正确的媒介观，从媒介中汲取知识并利用媒介发展自我服务社会。

    英国媒介素养教育专家大卫·帕金翰认为利维斯和汤普森1933年所著的《文化与环境：批判意识的培养》是媒介素养教育的起点，[4]这一看法得到了国内大多数学者的认同。至今，西方国家的媒介素养教育已经有了七十余年的发展史，其中走在前列的是英国、加拿大和澳大利亚。加拿大媒介素养教育之父约翰·庞金特在参与编纂安大略省媒介素养教育教材?D?D《媒介素养：资源指南》时提出了媒介素养教育的“八大理念”，这“八大理念”被世界媒介素养教育者广为认同。它们分别是：1.所有媒介都是建构之物；2.媒介建构了事实的种种形式；3.受众在媒介中商榷意义；4.媒介讯息具有商业意味；5.媒介讯息包含着意识形态和价值观；6.媒介讯息包含着社会和政治意义；7.在媒介讯息中形式与内容是紧密相连的；8.每种媒介都有一种独特的审美形式。[5]下面，笔者将从其中几个方面对黄健翔辞职风波进行解读。

    1．媒介建构了事实的种种形式

    我们通过观察和体验来建构自己对世界及其运转方式的认知，而这些观察和体验却是经由媒介而来。我们对于事实的大部分见解都是建立在媒介讯息之上的，而这些讯息却是媒介事先构造好的，已经被加入了种种看法、解释和结论。所以说，媒介在很大程度上赋予我们对事实的感知。[6]

    当黄健翔辞职的消息甫一传出，有关辞职内幕的猜测与爆料就接踵而至。先是自称央视体育导播员的小A率先在网上爆出了 “小人作祟被迫离职”说，剑指黄的同事孙正平。但孙在接受采访时否认了自己被小A所指认的“小人”角色，黄也在博客上做了简单声明?D?D“我的离开完全是由于个人原因，与任何其他人或事情都没有关系。”[7]除此之外，还有“激情演说单位劝退”说、“与时俱进投身娱乐”说、“身心俱疲休养生息”说以及“狷狂偏执个性使然”说。这种种论调大都是创作者的一家之言，黄健翔本人及中央电视台对此均缄口不语。

    正如李普曼所言，我们生活在“拟态环境”中，传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道活动来建构这样一个有别于客观现实却又似乎与之相似的环境，而且由于传播媒介大多具有特定的倾向性，因而“拟态环境”并不是客观环境的全部再现，它只能是一种象征性的环境。[8]除了当事人，谁都不知道黄健翔究竟为何辞职，但媒体对此并不以为意，依然乐此不疲地建构一个又一个模拟辞职的场景，吸引着受众侧身其中一探究竟。如果受众一置身其中就感觉身临其境，那便正是把虚构当作了真实，把拟态环境当作了客观环境。身处媒介社会中的我们，应该把媒体看作一个个加工?D?D展览一条龙的工厂，他们只不过是把现实生活中的片断进行组装整合后拿出来展览，并争先恐后制造噱头招徕受众买票参观。我们拥有选择的权利，也拥有不选择的权利，我们可以权当娱乐只为解颐，也可以飘然而过不为所动。因为，缤纷的媒介社会，我们要做一名“耳聪目明”的阅听人。