“大家都来吃巴金”？

    10月17日夜，著名文学家巴金与世长辞。这是本年度一桩重大文化事件，同时也是一个重大新闻事件。各大媒体闻讯后，立即调动各种资源进行策划、报道。巴金先生逝世时的当夜，上海华东医院聚满了记者，而巴金老人的亲友、研究者以及国内许多文学家、评论家，也不同程度地被卷入这一场新闻大战当中。

    10月19日,悼念者吊唁巴金。位于北京的中国现代文学馆于18日设立灵堂，悼念逝世的一代文学巨匠巴金。新华社记者 王建华/摄

    在这场新闻大战中，反应最快当属新兴的网络媒体，有门户网站在巴金逝世几分钟后就发布了消息，并随后挂出纪念专题。在纸质媒体中，某地一家晚报引起了许多读者和同行的注目。该报在巴金去世的次日当即出版了100个版的《巴金纪念特刊》。据该报称，“7个小时做完100个高质量的纪念版，不仅创造了……报业的奇迹，甚至在整个中国报业史上，都是一个奇迹”。该报还召集一批当地文化界人士座谈，一致认为：“从文学史而言，《巴金纪念特刊》将是最为全面地概括‘文学巴金’的权威之作；从思想史着眼，《巴金纪念特刊》将是最为高端地对‘思想巴金’的瞻仰……”

    但是，我要指出的是，这份特刊创造了另一个“奇迹”，一个将庆祝巴金诞辰的“鲜花”当作敬挽的“花圈”的“奇迹”。从这份特刊上的一些文章中可以发现，该报没有严守保持文献资料的真实性与历史性之则，而是有意模糊资料在历史中的本位，使曾经的“死”资料人为地“活”了起来。

    在特刊第15版，有一篇署名为端木的文章，标题为《巴金的最后遗产》。这篇没有注明任何出处的文章，开头是这么写的：“老人已经不能说话，但他肯定知道又要发生什么，让女儿转达他的话……”经查，这篇文章发表于2003年11月25日的《中国青年报》，作者同样为端木，原题为《最后的遗产》。文章第一句话是：“一个老人的百岁寿辰到了，媒体上为老人贺寿活动的消息多了起来。老人已经不能说话……”可以看出，该报有意删去了文章原本是为纪念巴金百年诞辰而写的字句。

    让人纳闷的是，特刊为什么要这么做？如果从严谨的角度来讲，应该注明文章的出处，如果是从“文学史”和“思想史”的保存价值出发，则应该准确反映资料的发表时间，这样才便于读者从历史的角度了解巴金先生。不如此，容易让读者认为这是巴金先生逝世后该报组织来的“原创性”作品，而不是从某处扒来的旧作。

    在特刊第60版上的一篇题为《我们该如何纪念巴金》的文章同样是为纪念巴金百年诞辰而做，发表于2003年11月25日的《新京报》，其标题赫然是———《我们该如何纪念巴金诞辰》。

    原文开头是这样：“今天是巴金先生的百年诞辰，各地的知识界都在举行一些庆祝活动，媒体纷纷以大篇幅进行了纪念性报道。……在这个特别的日子，我们不但要给病床上的巴金老人送去真挚的祝福，更要好好仔细盘点巴金为我们留下的‘遗产’……这也许将是对巴金先生最大的祝福与安慰。”然而，到了这份特刊却成了这样：“听到巴金先生逝世的消息，相信各地的知识界都在举行悼念活动，媒体将纷纷以大篇幅进行纪念性报道。……在这个特别的日子，我们不但要给巴金之灵送去真挚的祝福，更要好好仔细盘点巴金为我们留下的‘遗产’……这也许将是对巴金先生在天之灵最大的祝福与安慰。”

    原文的“庆祝活动”成了“悼念活动”，“给病床上的巴金老人送去真挚的祝福”被改成了“给巴金之灵送去真挚的祝福”，“对巴金先生最大的祝福与安慰”又成了“对巴金先生的在天之灵最大的祝福与安慰”———一篇为巴金诞辰而做的文章，就这么彻底地变身为悼念之作，为生者的祝福成了为死者的敬挽，“鲜花”被换成了“花圈”！

    在特刊其他一些文章中，也多多少少有着这样的加工痕迹。且不说，这份皇皇100版的特刊无非是一大堆资料、评论、作品选摘的罗列，真正的原创性报道少之又少，仅从该报自称的“如果说巴金是一棵大树，那么特刊的100个版面，就仿佛是对其年轮的生动刻画”的角度来看，这份特刊又如何能胜任如此历史“重任”？

    今天的新闻就是明天的历史。如此涂抹历史的“新闻”，无异是给历史添乱。这样一份特刊，又怎么可能是该报借读者之口所说的“文学的准则”、“良心的凭证”？更令人称奇的是，该报居然连续几天长篇累牍地自我吹嘘，甚至以此向有关机构递交书面申请，“向吉尼斯纪录发起冲击”！看来，所谓的“100个版只为纪念一个人”，无非是想利用一个人抬高一份报纸。

    此前早就有人指出，莫将巴金的寿辰当作“大家都来吃巴金”的年度大宴和公共狂欢，如今却有媒体加入“吃巴金”阵营，还有人在报纸上说或写些无关痛痒、无病呻吟的所谓悼念巴金先生的话和文章。我想，将一位世纪老人的离去演变为一场“媒体狂欢”，肯定不会是对一位生前提倡、追求“说真话”的世纪老人的最好纪念方式。(作者：孤云)