20岁的陵陵在阳光下懒散地走来走去，偶尔坐下吃点竹子，对于东京上野动物园中排队观赏它的民众，它已经司空见惯了。

    对熊猫来讲，20岁的陵陵已相当于六旬“老翁”了。但陵陵有所不知的是，它最初的目的地并不是东京，而是台北。1988年，台湾“立法委员”洪文栋计划自北京动物园引进熊猫，而国家林业部也欣然同意送去一雌一雄：陵陵和乐乐。但台湾“农委会”的答复却是，基于繁殖配对需要，坚持要两雄四雌，不允许熊猫到台湾表演、观赏或繁殖的立场。

    1992年，陵陵被送到日本，十几年来，一直是东京上野动物园中最有人气的动物之一。如今远在它的老家四川卧龙，又有两只大熊猫有可能踏上它未尽的旅程。

    6月1日，国家林业局新闻发言人曹清尧表示，向台湾同胞赠送大熊猫的相关工作已开始。

■百般刁难  

    自国家林业局表态之后，台湾“中华两岸大熊猫关怀保育交流协会”理事长张家治立刻带队到四川熊猫基地考察。但是台北动物园强调，只有“台北市立动物园之友协会”受到委托，和大陆“中国野生动物保护协会”洽谈，其它以保育团体名号到大陆看熊猫的，都不能代表动物园。台湾“农委会”也表示，这个协会并不符合“野生动物保育法”的规定。

    对此，张家治感到愤怒，“动物园是政府单位，政府对政府，可能吗？”

    记者从台北动物园获悉，引进大熊猫的步骤是：“（动物园）将通过台北市动物园之友协会与大陆接触，待有初步结果后，再向‘行政院’报备，并向‘农委会’提出猫熊引进计划，回归‘政府对政府’的协商机制。”

■三道障碍 

    自4月底开始，台湾社会陷入了对“要不要大熊猫”的讨论中。台湾相关部门先是要求大熊猫必须附上华盛顿公约核发的输出文件，或是野生动植物允许出口证明书。但立刻有台湾媒体采访相关专家表示，大陆赠与台湾熊猫应属“国内贸易”，因此不存在违反公约的说法。

    随后“行政院大陆委员会”副主任委员游盈隆又表示，台湾民众切勿见熊猫心喜，如果大陆是要“矮化”台湾，就不能接受。

    6月1日，在国台办说明赠送大熊猫无关“统战”之后，“行政院”发言人卓荣泰强调，大熊猫不是“想送就送”，还需要两岸进行协商。他特别指出，两岸之后的协商要着重在生态保育上面来谈，这个问题需要专家和主管共同坐下来讨论。

    卓荣泰所指的生态保育是指台湾先后有多家动物保育团体站出来，呼吁不要让大熊猫离开自己的原生地。但立刻就有台湾民众质问“无尾熊和企鹅来台的时候为什么没有站出来？”“如果自称团体中立，为什么开新闻发布会时和民进党一起开？”

    “台独”分子也对台湾民间对大熊猫的热情气恼不已。他们承认，台湾有七成民众表示欢迎大熊猫，甚至不少人都推崇给大熊猫命名“望乡”“盼归”。为此民进党“立委”甚至不惜拉下脸来，呼吁民众给大熊猫强加上诸如“一中”“一台”，“一国”“两制”这样的名字，可惜民众不太买账。

                （记者林坚）　来源：《国际先驱导报》