（本文原载于《亚太传统医药》杂志2011第一期）

摘要：笔者经过多年的潜心研究和临床实践，将中华民族传统中医理论“阴阳五行”推广深化为“阴阳六行”。以中西文化交融和哲学理论的辩证指导为契机，从形态学入手，把病作为认识单元，在天、地、人统一的大系统中把握人体健康和疾病，进行了两方面的探讨。一是将五行“木、火、土、金、水”推广为六行“木、火、土、金、水、气”，其对应的脏腑相应发生变化，“肝、心、脾、肺、肾”对应“肝、心、胰、脾、肾、肺”，六腑也相应改变。二是将中医三焦学说与西医解剖的淋巴学说相对应，其中，上焦对应膈以上淋巴系统，中焦对应膈以下至盆腔以上淋巴系统，下焦对应盆腔以下淋巴系统，使中西医二者的相似相容点较为完美地接轨，在相互促进中深入完善和发展中医理论。

许天兴：主治医师，主要从事中西医结合的研究。

作者：许天兴（北京市海淀区大慧寺路十八号院门诊部），黄明达（中国中医研究院），鲍鑫宇（河南省柘城县人民医院中医科）

关键字；阴阳五行，阴阳六行，五脏，六脏，三焦学说

中医作为中华民族的宝贵财富，渊源流长，博大精深，曾为中华民族的健康事业作出了不可磨灭的贡献。它作为一门科学之所以能不断充实、发展，最主要的是它以可靠的疗效为中华民族的繁衍昌盛做出了重大贡献。随着西方医学的传入、发展，中医面临着新的挑战。在医学迅猛发展的今天，中医学要继续发展，就必须提高诊疗水平和治疗效果。要做到这一点，我认为首先中医理论要进一步完善科学化，再充分发挥中医辨证论治的优势，辩病与辨证相结合，宏观与微观并重，是十分重要的。然而，近期中医发展十分缓慢，特别是现代西医日新月异的发展，更显得中医发展缓慢，究其原因，一方面是人们重视不够，认识不足，另一方面也是主要方面，我认为中医理论有它不够完善的地方，它禁锢了人们的想象力，致使人们无法科学地解释某些疾病，在辨证施治中也有牵强附会的地方。阴阳与五行，最初都是一种生活概念，它们是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用。它是一种朴素的唯物论和自发的辩证法，承认世界是物质的，认为一切事物都是相互联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争。中医应用这个观点，指导防病治病的实践，在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用，这是肯定的，但它对人体复杂的内部矛盾，只是根据一般的观察作出笼统的解释，而不是建立在现代解剖学和经过科学的分析而做出的具体准确的概括。因此，阴阳五行学说，尤其是五行学说，它虽然认识到人体内外环境是相互联系的，但由于历史条件的限制，还没能真正揭示出这种联系的实质，至于它的推演归类，对复杂的事物进行机械的推理，甚至主观测等，就难免陷入唯心论和形而上学了。所以我认为中医理论在某些方面应有改动。

那么怎么改呢？下面分两点进行探讨：

一、“五行”改成“六行”及“五脏”改成“六脏”的探讨

我认为中医理论中的阴阳五行应改为阴阳六行。即“木、火、土、金、水”，应改为“木、火、土、金、水、气”。其对应脏腑也应相应变化。具体改动如下：

（阴阳五行） （阴阳六行）